tag:blogger.com,1999:blog-58106624813577022722024-03-05T18:14:05.083-08:00SANTA RITA DE CASTILLASanta Rita de Castilla (Perú) está situada e las orillas del Río Marañón y es la fuente de vida de muchas personas, sin embargo a las PETROLERAS les da igual y DERRAMAN VERTIDOS continuamente.
Este blog quiere ser un escaparate para mostrar la vida allí y además denunciar todas estas TROPELÍAS. Puedes seguir sus historia en http://lacandeladelojo.blogspot.com.es
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.comBlogger83125tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-4616844276729023992015-02-16T15:07:00.000-08:002015-02-16T15:29:59.495-08:00NIÑ@S GALLEG@S APOYAN NUESTRA CAUSA<div style="text-align: justify;">
Hace unos meses lanzábamos una <a href="http://santaritadecastilla.blogspot.com.es/2014/05/ls-ninsescriben-al-presidente-les-ayudas.html">campaña mundial con nuestr@s niñ@s</a>, ell@s escribían cartas a la mujer del presidente para que prestara atención a su situación de desamparo ante las múltiples contaminaciones que vive nuestro Río Marañón.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hemos estado recibiendo algunas cartas de niñ@s españoles/as, pero hoy queremos compartir con ustedes un video que nos ha llegado y que nos ha hecho muy felices.</div>
<div style="text-align: justify;">
L@s alumn@s del <a href="http://www.edu.xunta.es/centros/iesxesustaboada/">Instituto de Educación Secundaria Xesús Taboada Chivite</a> de Verín en Ourense en España han estado trabajando sobre la importancia de cuidar los idiomas minoritarios, han conocido el <a href="https://www.youtube.com/watch?v=O3C-18Nf_Aw">kumbarikira</a> que cantamos en kukama.</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
Kumbarikira urupukira<br />
tsa kumbari utsu ukaima<br />
kurachi wiri tima tsa katupi</div>
<div style="text-align: center;">
tsa kumbarikira urupukira <br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/O3C-18Nf_Aw" width="560"></iframe><br />
<br />
Ell@s, que tienen también su lengua, el gallego, han hecho una bonita canción apoyando nuestra lengua y también nuestros problemas. Desde este rincón en la red queremos daros las gracias a vosotr@s y a vuestro profesorado por enseñar al mundo que la educación es algo compartido, algo que llega a cada rincón y con la que se puede ayudar a muchas personas. ¡Gracias!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<iframe width="480" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/21oG9ZW02ec" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
<br />
Aquí tenéis un enlace con la letra de la canción directo de su blog <a href="http://ofiadeirodalingua.blogspot.com.es/2014/11/kumbarikira.html">O Fiadeiro da Lingua</a>.</div>
<br />SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-86725527740015309312014-11-29T02:47:00.002-08:002014-11-29T02:47:20.142-08:00“ESCUPIR SANGRE"<!--[if !mso]>
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 26.0pt;"> </span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 15.0pt;">“Fantasías” (animadas de
ayer y de hoy) sobre el Oleoducto Nor-peruano</span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota";">Manolo Berjón</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota";">Miguel Ángel Cadenas</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota";">Parroquia Santa Rita de
Castilla</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Book Antiqua"; mso-bidi-font-family: "Iskoola Pota";">Río Marañón</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 106.8pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 106.8pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Veo, veo</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 106.8pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 106.8pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>¿Qué ves?</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 106.8pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 106.8pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Una cosita.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 106.8pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 106.8pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>¿Y qué cosita es?</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 106.8pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 106.8pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Empieza por la
O, qué será, qué será, qué será…</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 106.8pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 106.8pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>[Oleoducto Nor-peruano].</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">SAN PEDRO: “ESCUPIR SANGRE”</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
San Pedro es una comunidad nativa
kukama situada en la margen izquierda del Marañón, en el distrito de Urarinas,
provincia y región Loreto. La comunidad está integrada en ACODECOSPAT (Asociación
Cocama de Desarrollo y Conservación San Pablo de Tipishca). El 13 de noviembre de
2014 se produjo otro derrame de petróleo, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aproximadamente en el km. 20 del Oleoducto
Nor-peruano, de 7.500 barriles.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5810662481357702272#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span></span></span></a> (Asimismo
noviembre 2014, acumula otro derrame más en este mismo Oleoducto: en el km 622,5,
distrito de Pomahuaca, provincia de Jaén, departamento de Cajamarca, que fluye
hasta el río Huancabamba). Deben ser los compromisos climáticos para la COP 20.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQr6atj8fJKHu1BJA4jaJoKPdJowoeGC38o-s1jUcjMfhSjaCV09JNu4t8Wq_aOPnLejt4v7cZ7h7YmfjMQYWcw8k61FsHOeTZckFuRr2pPKi16BNHgwz9UwCIyB4kT8HZ7utr7ni1bG8/s1600/sangre1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQr6atj8fJKHu1BJA4jaJoKPdJowoeGC38o-s1jUcjMfhSjaCV09JNu4t8Wq_aOPnLejt4v7cZ7h7YmfjMQYWcw8k61FsHOeTZckFuRr2pPKi16BNHgwz9UwCIyB4kT8HZ7utr7ni1bG8/s1600/sangre1.jpg" height="192" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">©
Parroquia Santa Rita de Castilla, 2014.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Visitamos San Pedro. Nuestra
impresión es que no hemos aprendido nada del derrame de Cuninico. Las mismas
fallas estructurales se están haciendo presentes en San Pedro. Lenta y
pausadamente, como un perezoso, se han comenzado las tareas de limpieza. Tres comuneros
de Cuninico han tenido que ser evacuados de la zona del derrame en San Pedro. Y
de San Pedro, dos personas “han sido devueltas a la comunidad”: el jueves 19 de
noviembre, uno de ellos fue transportado en helicóptero a San José de Saramuro
y de ahí llegó a San Pedro. El viernes 20 de noviembre, a las 4:00 p.m., este
comunero “escupe sangre vivita”. Se sentía mareado y el cuadro era desolador.
Fue evacuado al Centro de Salud de Maypuco, donde lo internaron. Los
medicamentos y gastos de salud corren por su cuenta. La impotencia y la rabia
no son buenas compañeras, pero aparecen de manera inesperada.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El viernes 20 de noviembre, en
horas de la mañana, aterriza un helicóptero en el campo de fútbol de San Pedro.
Baja un hombre y se va a su casa. Está viniendo con vómito y diarrea y le han
dicho que descanse unos días. No quería conversar. Temen represalias: quien
habla ya no será contratado en la limpieza del derrame. Necesitan el dinero y,
empresas inescrupulosas, se aprovechan de su ingenuidad y desconocimiento. Insistimos,
no hemos aprendido nada. En el derrame de Cuninico se cometieron desaciertos,
por decirlo respetuosamente, con el personal contratado. Ahora igual, el
Ministerio de Trabajo no está presente, pese a que parece ser una lógica dada
la improvisación con que se actúa. Desde luego, los planes de contingencia
dejan mucho que desear. Los comentarios de la población son demoledores: a los
trabajadores en la zona del derrame en San Pedro no les dan agua potable, mientras
los “ingenieros” tienen su botella de agua en la mano. Las asimetrías de poder
están tan arraigadas que ni nos damos cuenta. “¿Cuándo te vimos con… sed y te
dimos de beber…? (Mt 25, 31-46). Nos dirán que a estas alturas ya está solucionado.
¿Y la primera semana? Insistimos: los planes de contingencia y de atención no
funcionan.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrveb96kyvqdJIe9iP-trQ5XTN_DxMfwlPL0PlE56xAqBrHwb_ovDDCRpovsWqRU9xDtFLfZ2USSSfHAQze50qRoXryaCQi7twa5quxczUATvVw7rmH6y17VB42vXk74G4VPIVyVGi8aI/s1600/sangre2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrveb96kyvqdJIe9iP-trQ5XTN_DxMfwlPL0PlE56xAqBrHwb_ovDDCRpovsWqRU9xDtFLfZ2USSSfHAQze50qRoXryaCQi7twa5quxczUATvVw7rmH6y17VB42vXk74G4VPIVyVGi8aI/s1600/sangre2.jpg" height="297" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">©
Gilter Yuyarima, 2014.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Necesitamos personal del
Ministerio de Salud que certifique lo que está sucediendo, no un doctor de
Petroperú. Aunque ya sabemos que hay presiones económicas y políticas que
tampoco garantizarían imparcialidad, no somos ingenuos. Recordamos que durante
el derrame de petróleo de 2010 Pluspetrol infiltró un doctor en el Centro de
Salud de Santa Rita de Castilla, en connivencia con la DIRESA (Dirección Regional
de Salud), para atender a todos los afectados. La conclusión fue muy simple: no
dejaron constancia de los pacientes tratados. Se evaporaron las pruebas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Escuchamos una retahíla de
Petroperú que nos hace recordar formas clásicas de meditación: repetir una
serie de palabras durante cierto tiempo. La mayoría de los icaros son reiterativos,
algunos cristianos rezamos letanías o el rosario, los budistas poseen mantras…
Cuando una persona, por propia convicción, realiza este tipo de actividades es
para introducirse en una “tradición espiritual”. Pero, en ocasiones, el poder
también repite insistentemente lo mismo. En el caso del oleoducto nos remachan:
el derrame está dentro del canal del oleoducto, no ha salido de ahí. Cualquiera
que haya escuchado hablar de los ecosistemas comprenderá que eso no es cierto.
Los peces, por poner un único ejemplo, no piden permiso a Petroperú para
habitar en el cavado del Oleoducto y salir a las quebradas, cochas y al río.
Simplemente habitan ahí. Y la conexión oleoducto, quebradas, cochas y río es
intensa, sobre todo en creciente, como no podía ser de otra manera. No repitan
lo mismo, por favor. Ustedes, cuando defienden su posición, no están recitando
un icaro, ni el rosario, ni un mantra, sus argumentos no forman parte de una
tradición espiritual sino de un entramado político-económico. A cada uno lo
suyo. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">CUNINICO: UNA VISITA GUIADA “CON OLOR A ORANGE”</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hemos realizado una visita más a
la comunidad de Cuninico. Recordarán que en el mes de junio 2014 hubo un
derrame en esta quebrada por la ruptura del Oleoducto Nor-peruano. Las
autoridades insisten en que ya están por salir de la zona, dando por finalizado
el trabajo realizado. Sin embargo, insistimos, a nuestro parecer, no está todo
limpio. Y menos remediado. En la visita que realizamos con las autoridades de
la comunidad de Cuninico tuvimos la oportunidad, nuevamente, de acercarnos a la
zona del derrame. A la entrada de la quebrada, para llegar al Oleoducto,
personal de Petroperú nos ofrecieron una gaseosa y un casco, “por seguridad”.
En tono muy amable pretendieron hacernos “una visita guiada”. Pero no somos
turistas ni necesitamos su guía. Durante el trayecto en varias oportunidades el
personal de Petroperú y Lamor insistían en sus argumentos. Mientras
transitábamos por el itinerario un “delicioso olor a orange”, cual perfume
placentero, desataba los comentarios en voz baja de los comuneros que nos
acompañaban y eran conocedores por haber trabajado en la limpieza: “esos polvos
hacen sumir al petróleo”. En una de esas paradas para la explicación del guía se
levantó una pequeña polémica en torno al mantenimiento del oleoducto. Una
respuesta siempre evasiva y superficial por parte de Petroperú ante la
insistente pregunta de una periodista que tensó los ánimos. Posteriormente
surgió: ¿es usted “padre”? Sí, lo somos. Y acompañamos a la gente de nuestra
parroquia ante un derrame que, desde el principio, Petroperú quiso ocultar y, a
pesar de los esfuerzos que ha realizado, no estamos satisfechos con la gestión
del mismo, ni de lejos. Todavía hay mucho que limpiar, por más ministros que
les visiten. Pero además les queda la remediación. Algo que nunca harán. Estamos
cansados de sus comentarios. La “visita guiada” pretendía que no diéramos la
vuelta por determinado lugar, pero las autoridades de la comunidad nos querían
llevar por ahí. Por supuesto, hicimos caso a nuestros “guías privilegiados”:
autoridades y comuneros de Cuninico. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh3WJOHbYEFLWPn8WuAjGU3vuIHDZpbuxlmbiHTYhpLWZAvK2ou41z_tbVtie2Y1bSXJedYUi4m8VDEupR7hvG9AtbQru4KXCf2eJ0JGxatbHJ2Y6jtyChNHLN2DG0IpUbIeocuszo6XA/s1600/sangre3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh3WJOHbYEFLWPn8WuAjGU3vuIHDZpbuxlmbiHTYhpLWZAvK2ou41z_tbVtie2Y1bSXJedYUi4m8VDEupR7hvG9AtbQru4KXCf2eJ0JGxatbHJ2Y6jtyChNHLN2DG0IpUbIeocuszo6XA/s1600/sangre3.jpg" height="296" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">©
ACODECOSPAT, noviembre 2014.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Personal de Petroperú deslizó, en
dos ocasiones, durante nuestra “visita guiada”, un comentario sobre la
“privatización de Petroperú”. Nosotros no entramos en eso, esa disputa nos es
ajena. Sólo queremos seguridad para nuestra gente, nada más. Sólo constatamos
nuestro malestar por los continuos derrames en el Oleoducto Nor-peruano.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En la controversia surgió la
inquietud por la verdad. Nosotros no poseemos la verdad, aunque la buscamos. Afirmar
lo contrario es ingenuo. Pero nos remitimos a una cuestión clásica: “¿qué es la
verdad?” (Jn 18, 38). Una pregunta que hace Pilato poco antes de permitir que
cuelguen a Jesús en la cruz. Una pregunta incómoda que no es respondida
inmediatamente, sino que se percibe a lo largo de la actuación de Dios. Porque
Dios no está con Pilato, sino con Jesús, en la cruz y en la resurrección. En
otras palabras, allá donde hay sufrimiento injusto, y en Cuninico hay de sobra,
el Dios cristiano acompaña a los que lo sufren. Las víctimas tienen la verdad,
y nosotros tratamos de acercarnos a ella, con nuestras limitaciones. De esta
manera se produce lo que los teólogos llaman la “presencia de un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">deus inversus</i>” que se hace vigente en
una doble ausencia: en el dolor, la miseria, dependencia y marginación de los
excluidos y la invocación del nombre de Dios en vano pero ausente en la
práctica de la vida diaria.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO_Y2J0KmbqbdWQuIUl1Lex7xYGvIWmXYdby_h_vl77_eBOIDnH9vx6660aZCZePA_XjZnECbexR0o9IwkUHHPzhv0Rq4vuhu14h6naIjtt5QNtXXwqvQ-e7WX2pokyWTfOplxFH6yi2A/s1600/sangre4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO_Y2J0KmbqbdWQuIUl1Lex7xYGvIWmXYdby_h_vl77_eBOIDnH9vx6660aZCZePA_XjZnECbexR0o9IwkUHHPzhv0Rq4vuhu14h6naIjtt5QNtXXwqvQ-e7WX2pokyWTfOplxFH6yi2A/s1600/sangre4.jpg" height="400" width="295" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">©
Parroquia Santa Rita de Castilla, octubre 2014.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En el acompañamiento a la gente
de la comunidad de Cuninico surgió una inquietante línea de investigación: “neuritis
química”. “No me querían decir para no asustarme”, afirmaba resignadamente el
enfermo, quien no comprendía el significado de esas palabras mágicas. El
afectado lo describía como “adormecimiento de las piernas, debilidad y dolor de
huesos”. Otras personas describían los mismos síntomas, pero también desconocían
el nombre. Todos habían trabajado en la recuperación del crudo. Lo más fácil es
cuestionar al personal de salud de Petroperú que deslizó las palabras mágicas
pensando que nadie entendería. Pero despacio, no nos apresuremos: no hay nada
por escrito, fue un simple comentario, nadie se atreverá a decir en voz alta lo
que han dicho en voz baja, nadie. ¿Una persona que desconoce el significado de
“neuritis química” se lo va a inventar? Si, como afirma este paciente, se lo
comentó el personal sanitario de Petroperú, ¿no habrá este personal conversado
con sus jefes la situación real? Hay que investigar antes de buscar culpables
del desliz informativo. En realidad, el problema es mucho más grave: ¿es
posible que Petroperú sepa y no haga nada al respecto? Dicen que ya están por
retirarse, ahí quedarán los enfermos. Coincidimos que Petroperú no debe atender
a los enfermos, debe ser el Ministerio de Salud, pero deben padecer sordera
crónica. Son cómplices de un entramado político económico donde la vida de la
gente sencilla no parece contar. ¿Qué pasará con estos enfermos? ¿El Estado se
encargará de ellos? No haría falta decirlo, pero repitámoslo una vez más:
Cuninico sufre un espantoso derrame de crudo, la población local trabaja en
condiciones insalubres, sobre todo los primeros días, algunas personas
describen los mismos síntomas del paciente que conoce las palabras mágicas,
“neuritis química”, el Estado se desentiende de ellos: “fantasías animadas de
ayer y de hoy”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Existen muchos más datos, pero
esta vez hay más gente que puede dar testimonio y lo harán. Así que basta por
hoy. Para concluir recordamos que la falta de mantenimiento del Oleoducto
Nor-peruano acarrea estas consecuencias. Nos parece que Petroperú prefiere
pagar los costos monetarios (en su economía parecen evaporarse las personas y
el medio ambiente) de las reparaciones del Oleoducto que construir uno nuevo
que se adecue a las normas peruanas: sin tocar agua ni tierra, como sucede
ahora. Si la bonanza económica peruana no es aprovechada para cambiar el
Oleoducto nos quedan muchos, muchos derrames que sufrir, como si no fueran
suficientes los ya habidos. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5810662481357702272#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt;"> El barril de petróleo cuenta con 42 galones
estadounidenses; es decir, aproximadamente 159 litros. El derrame
de la comunidad nativa de San Pedro cuenta con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">un total de 7.500 barriles</b>, es decir, de aproximadamente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1.192.500
litros</b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>(un
millón ciento noventa y dos mil quinientos litros) de petróleo.</span></div>
</div>
</div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-7319422753907996112014-11-23T10:35:00.002-08:002014-11-23T10:35:24.570-08:00COCKTAIL CUNINICO<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 20.0pt;">Temor, inflación, basura y
bajo rendimiento escolar.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Manolo Berjón</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Miguel Ángel Cadenas</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Parroquia Santa Rita de
Castilla</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Río Marañón</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style"; font-size: 11.0pt;">Para Marcial Saboya, y en él a los
enfermos por el derrame de crudo,<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style"; font-size: 11.0pt;">con afecto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En junio 2014 se produjo un
derrame de crudo en el Oleoducto-Norperuano del cual todavía estamos pagando
las consecuencias, y queda para rato. El pasado día 30 de septiembre y 1 de
octubre visitamos de nuevo Cuninico para acompañar a la población en estos
momentos de sufrimiento. Hemos demorado en escribir esta crónica por los
diversos trabajos y visitas que hemos realizado a otras comunidades, cumpliendo
con nuestras obligaciones.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Consolas; font-size: 10.0pt;">NOTA PREVIA: siempre nos quedan los cuerpos
(post-scriptum).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Consolas; font-size: 10.0pt;">Varios niños “tienen el cuerpo enronchado”. ¿Qué
explicación nos darán ahora? Para nosotros, que formamos parte del Cuerpo de
Cristo, es fundamental lo que sucede con los cuerpos de las personas
indefensas, es un asunto de comunión, de espiritualidad, de relación con Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
X tiene epilepsia. Durante mucho
tiempo era difícil encontrar fenobarbital para ella, pero un doctor en Maypuco,
después de insistirle mucho, hizo los trámites en <st1:personname productid="la Direccin Regional" w:st="on"><st1:personname productid="la Direccin" w:st="on">la Dirección</st1:personname> Regional</st1:personname>
de Salud para que se lo envíen mensualmente a Maypuco. Con eso ella estaba
feliz. Cuando ya todo parecía que estaba solucionado un día dejaron de enviarle
las pastillas. Así que se las tenía que comprar. A través de familiares en
Iquitos le envían, cada vez que necesita. Había mejorado su situación y podía
comprarlas. Su marido es pescador y con el dinero del trabajo accedía a los
medicamentos. La familia de X ha decidido no trabajar en el recojo de la
contaminación, razón por la cual encuentra dificultades en su capacidad
adquisitiva para comprar las pastillas. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij-RRfrsWJOII7XkbIBZkHj09P0fhN9dBz-usPty_8RiKSJiMTxUfNMEMNxlD7-DHtr5cIZrfUaolmwz3UEIR_mRu9hZBgUw2X05Ze1ydw88O3RjorpLhZLD_EdV9DYodPeSO3-n9UON8/s1600/santa1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij-RRfrsWJOII7XkbIBZkHj09P0fhN9dBz-usPty_8RiKSJiMTxUfNMEMNxlD7-DHtr5cIZrfUaolmwz3UEIR_mRu9hZBgUw2X05Ze1ydw88O3RjorpLhZLD_EdV9DYodPeSO3-n9UON8/s1600/santa1.jpg" height="296" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">©
Leonardo Tello, Radio Ucamara, Octubre 2014.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>TEMOR<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El gobierno regional de Loreto ha
implementado, desde hace años, un proyecto de créditos para el sembrío de
camu-camu. El camu camu es un arbusto adaptado a terrenos inundables propio de la
selva baja. Posee grandes concentraciones de ácido ascórbico. En Cuninico
muchas familias accedieron a dicho crédito. Plantaron el camu camu e hicieron
todos los trabajos necesarios para su producción. El 2014-15 será la primera
cosecha, esperemos. Tienen miedo que los restos del crudo se rieguen con la creciente
y afecte los sembríos de camu camu. Si sus previsiones se cumplen no sólo
estarán malogrando la cosecha sino que también lo harán con un proyecto que ha
costado al erario público. ¿Cómo van a devolver su crédito?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De igual manera. La cocha Paichiu
está siendo cuidada desde 2005. En ella se encuentran ejemplares de paiche y
otras especies. Es la despensa natural de Cuninico. Señalamos que los
compradores de pescado ya no se acercan por Cuninico. Su mercado ha sido
ampliamente afectado. Cuánta dedicación, no sólo en horas, sino afectiva,
cuidando esta cocha. ¿Qué sucederá si la creciente introduce restos de crudo en
la cocha? ¿Quién es capaz de valorar el temor de la población? ¿Qué sucederá
cuando Petroperú se retire y dejen de ganar los S/. 80.00 diarios? Nos pueden
objetar que eso no va a pasar. Insistimos en la necesidad de la participación
de la población local a través de instituciones y personas competentes en el
tema. Pero también insistimos que el temor no se borra de un plumazo y está
presente en Cuninico, mucho más diáfano de lo que Petroperú quiere reconocer.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO4CWu-sXcN4WAAfItoJX7hont6CnriMGywC_nvXBScxUFD9rzE5K2bVMo9HYhyQrsYietpquUX8Pp5qBgo-D226HaTmhVf7A_pVCwFj-NiYWcz8J4c9Jb1n4NYutLtNT1G2Od1HRISCk/s1600/santa2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO4CWu-sXcN4WAAfItoJX7hont6CnriMGywC_nvXBScxUFD9rzE5K2bVMo9HYhyQrsYietpquUX8Pp5qBgo-D226HaTmhVf7A_pVCwFj-NiYWcz8J4c9Jb1n4NYutLtNT1G2Od1HRISCk/s1600/santa2.jpg" height="400" width="297" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1026"
type="#_x0000_t75" style='width:423pt;height:564.75pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Grankhan\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image003.jpg"
o:title="DSC00121"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia
Sta. Rita de Castilla, Julio 2014.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>INFLACION<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como no podía ser de otra manera
estos salarios han traído de la mano la inflación. Pongamos a dos columnas los
precios en Santa Rita de Castilla y en Cuninico, únicamente para comparar.
Anotamos que Santa Rita de Castilla es sede de distrito. Como tal, disfruta de
parte de los ingresos municipales que se quedan en forma de sueldos, algunos
por debajo del sueldo mínimo. En Santa Rita de Castilla no se encuentra pescado
ni comida en general<a href="file:///C:/Users/Grankhan/AppData/Local/Temp/25.%20CUNINICO.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
razón por la cual los precios están más altos que en otras comunidades del río
Marañón. Pero sirva como ejemplo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 95.4pt;" valign="top" width="127">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 81.0pt;" valign="top" width="108">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">CUNINICO<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 141.85pt;" valign="top" width="189">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">SANTA
RITA DE CASTILLA<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 95.4pt;" valign="top" width="127">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Racimo
plátano<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 81.0pt;" valign="top" width="108">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">S/. 30.00<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 141.85pt;" valign="top" width="189">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">S/. 12.00-15.00<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 95.4pt;" valign="top" width="127">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Carne
de monte<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 81.0pt;" valign="top" width="108">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">S/. 15.00-20.00<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 141.85pt;" valign="top" width="189">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">S/. 8.00-10.00<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 95.4pt;" valign="top" width="127">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Saca
de yuca<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 81.0pt;" valign="top" width="108">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">S/. 30.00<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 141.85pt;" valign="top" width="189">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Al menudeo<a href="file:///C:/Users/Grankhan/AppData/Local/Temp/25.%20CUNINICO.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 95.4pt;" valign="top" width="127">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Pescado:
boquichico<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 81.0pt;" valign="top" width="108">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">S/. 5.00<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 141.85pt;" valign="top" width="189">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">S/. 4.00<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 95.4pt;" valign="top" width="127">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Pescado:
sábalo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 81.0pt;" valign="top" width="108">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">S/. 8.00<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 141.85pt;" valign="top" width="189">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">S/. 4.00<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 95.4pt;" valign="top" width="127">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Gasolina<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 81.0pt;" valign="top" width="108">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">S/. 14.00<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 141.85pt;" valign="top" width="189">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">S/. 13.00<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Salta a la vista que en Cuninico
los precios son prácticamente el doble. ¿Quién puede comer plátano o yuca? “No
he comido bien” es la expresión utilizada para indicar que ha faltado plátano o
yuca en la comida. El arroz, las latas de atún… no forman parte de la dieta
habitual. Y la gente se cansa de lo mismo. ¿Los ingenieros de Petroperú que
laboran en Cuninico tendrán una dieta tan monótona? Y la dieta para los pueblos
indígenas es una forma de construcción de la persona.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>AUMENTO POBLACIONAL<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por el trabajo de limpieza han
llegado gentes de varias partes, sobre todo de las comunidades vecinas. Pero
también gentes provenientes de otros lugres que tienen familia en Cuninico o
antiguos vivientes que han regresado temporalmente por el trabajo. El aumento
poblacional ha ocasionado algunas dificultades. El espacio se hace pequeño y
aumentan las tensiones. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Un ejemplo: el motor de luz.
Ahora hay más aparatos eléctricos conectados: ha aumentado la compra de
refrigeradoras, aparatos de música, TV… Total, el motor de luz ha colapsado. Un
técnico enviado por Petroperú desarmó el motor, pero ya no lo volvió a armar.
La gente está molesta porque teme que las piezas se pierdan.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>COMERCIANTES Y BASURA<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Al olor de la plata han llegado
los comerciantes. Es verdad que se necesitaban servicios, pero también es
verdad que ha habido una lucha por el terreno. Mientras Cuninico se ha
preparado con una calle atrás para los que decidan residir en la comunidad, los
comerciantes no han querido ese espacio. Obvio, donde se vende es en el puerto.
Esta es la razón de algunas polémicas. Algunos comerciantes han querido invadir
el terreno de otras familias. Estos no se han dejado. Y ahí viene la polémica,
el conflicto.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La afluencia de gente ha generado
un incremento considerable de basura. Cuando llegamos a Cuninico habían
comprado unos tachos grandes. Todavía no los habían distribuido, pero se supone
que a estas alturas ya estarán. Lo cierto es que el incremento poblacional ha
generado una mayor cantidad de basura. Si tenemos en cuenta que con dinero se
compran sobre todo objetos de plástico ha sido este rubro uno de los más
rápidos en crecer. ¿Qué se hace con la basura?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>“LOS NIÑOS NO RINDEN EN EL COLEGIO”<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En una asamblea de padres de
familia el director del colegio increpó de frente a los padres: “los niños no
rinden en el colegio”. El silencio era sobrecogedor. Poco a poco el director
iba describiendo el mal comportamiento de los niños, difíciles de controlar. De
algunos de ellos trabajan sus dos padres limpiando el crudo. Ellos quedan con
la abuela o con algún pariente, pero no siempre miran por ellos. Razón por la
cual el rendimiento académico es muy deficitario, ha bajado mucho. Nótese que
Loreto tiene una de las peores tasas de lecto-escritura y matemáticas de todo
el Perú. Pues bien, a partir del derrame de crudo, los niños “rinden menos”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkzq2_eTGxaUx0A8TUSc0BtbTOIlfVq2Lfuk3xmv1fFtKQqaS90XdtTjLMWuwkgF6kQkcXHQPx-E_Dp1BVc1qLGQNh2e4LsEoR3YM_CoXuvTSaM7sfeFHlZhfGBWFE9X4njNT0DZoXO50/s1600/santa3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkzq2_eTGxaUx0A8TUSc0BtbTOIlfVq2Lfuk3xmv1fFtKQqaS90XdtTjLMWuwkgF6kQkcXHQPx-E_Dp1BVc1qLGQNh2e4LsEoR3YM_CoXuvTSaM7sfeFHlZhfGBWFE9X4njNT0DZoXO50/s1600/santa3.jpg" height="301" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">©
Leonardo Tello, Radio Ucamara, Octubre 2014.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>VOLUNTAD<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Manejar una contingencia como la
sucedida en Cuninico no es sencillo. Sin embargo, es importante la percepción
local, algo que no siempre se tiene en cuenta. Para tender un cable de luz
Petroperú incrustó varios clavos en algunos aguajes localizados en las huertas
familiares. Se nos dijo que ya los habían extraído, pero no fue cierto. Varios
días después los clavos continuaban. Así es difícil la colaboración. Las
familias temen que dichos clavos terminen por secar los aguajes y eso va mucho
más allá de la mera economía, hay cuestiones afectivas de por medio.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZfIq7IinGddhIA-yS8w5aOdl1XcHkjnoPlPkpGTxEs6hnMyGa4c4ywcQAiGe4RWBeYZJxGP3bZNhBOhKbQ9N_voWxUA0GS0zzl0ybO0Dt6VdqhH2UO8h3QvELqr_zuh000O5sDVUvWUo/s1600/santa4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZfIq7IinGddhIA-yS8w5aOdl1XcHkjnoPlPkpGTxEs6hnMyGa4c4ywcQAiGe4RWBeYZJxGP3bZNhBOhKbQ9N_voWxUA0GS0zzl0ybO0Dt6VdqhH2UO8h3QvELqr_zuh000O5sDVUvWUo/s1600/santa4.jpg" height="297" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /><!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">©
Leonardo Tello, Radio Ucamara, Octubre 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Se nos puede achacar que no
colaboramos. Nuestra postura es sincera: decimos lo que vemos y lo que
pensamos. Nuestra tarea es estar cerca de la gente y, en este caso, poner por
escrito lo que percibimos. Nos podemos equivocar, como todos, somos
contingentes. Tenemos bien claro que los débiles son las personas que habitan
en las comunidades afectadas. Es importante generar opinión pública porque son
temas públicos, de afectación de población indígena, de ecosistemas
vulnerables, de negligencia del Estado. Reiteramos nuestro compromiso de
colaborar en el bien común. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Ebrima; font-size: 10.0pt;">Excurso: <o:p></o:p></span></div>
<div class="Default" style="margin-left: 70.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Ebrima; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“…
Los Pastores, acogiendo los aportes de las distintas ciencias, tienen dere<span class="A3">cho a emitir
opiniones sobre todo aquello que afecte a la vida de las personas, ya que la
tarea evangelizadora implica y exige una promoción integral de cada ser humano.
Ya no se puede decir que la religión debe recluirse en el ámbito privado y
que está sólo para preparar las almas para el cielo. Sabemos que Dios quiere la
felicidad de sus hijos también en esta tierra, aunque estén llamados a la
plenitud eterna, porque Él creó todas las cosas « para que las disfrutemos » (<i>1
Tm </i>6,17), para que <i>todos </i>puedan disfrutarlas. De ahí que la
conversión cristiana exija revisar « especialmente todo lo que pertenece al
orden social y a la obtención del bien común ». <o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="Default" style="margin-left: 70.8pt; text-align: right;">
<span class="A3"><span style="font-family: Ebrima; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Francisco, Evangelii Gaudium nº 182.</span></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>REAFIRMAMOS NUESTRA POSICION</b>: ahora que sabemos que Petroperú nos
lee.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Se intenta convencernos que la
actuación de Petroperú procura “no intervenir”. Hace sospechar la tenacidad con
la que se insiste. Pero no es posible. La presencia de más habitantes en la
comunidad, haciendo colapsar lo mínimo, es una muestra de ello. Otro indicio es
el más de millón de soles que en el mes de octubre, presumible y
calculadamente, se ha ingresado a los trabajadores locales, de Cuninico y las
poblaciones aledañas. Evidentemente no se puede esconder un millón de soles y
no se puede decir que eso es “no intervenir”, bajo la sospecha del ridículo.
Para no hacerlo más extenso, pero igual se podría decir de las formas de
ejercer el poder…</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De igual modo se insiste machaconamente
que el derrame no salió “del canal de flotación”. Pero cualquiera que conozca
la zona sabe que faltan a la verdad, por más propaganda que hagan. El canal de
flotación no sirve para nada. El motivo es muy simple. Es un lugar inundable y
el agua sobrepasa con creces el canal de flotación. Motivo por el cual hay algo
más que rastros de crudo en las cortezas de los árboles por encima de dicho
canal de flotación. Y no es que los técnicos de Petroperú desconozcan esta
realidad, es que a fuerza de repetirlo quieren hacerlo verdad. Y no pues, no es
así. Por cierto, cuando la población de Cuninico vio algunos de los videos de
promoción de Petroperú sobre el derrame, la gente se indignó porque faltan a la
verdad. La toma de imágenes sin permiso y para introducirlas en una narración
sobre la limpieza del río raya con la sana intención y la ética. Una prueba era
esto del canal de flotación. Petroperú convenció a los medios que el derrame no
afectó al río y los medios no lo comprobaron, ahí aparece su (i)responsabilidad.
Evidentemente, esta idea llevó a descartar el apoyo a otras comunidades
igualmente afectadas y a poner en entredicho un concepto bien asentado en
ecología: los ecosistemas no son aislados. Pero Petroperú lo consiguió.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzu1V6p4FCwQ9fxBozlxUkMo0dTFBHE8Prw47lfqYWHW6hxcaUiQCKuc08bvVlZ441GJycxfpKzNeNM8FwqT5TZFHdjqR6Z_K6q-r21jTSJt9_XYoND4tgpnuzRnW_QrWehQt3yvaXF7s/s1600/santa5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzu1V6p4FCwQ9fxBozlxUkMo0dTFBHE8Prw47lfqYWHW6hxcaUiQCKuc08bvVlZ441GJycxfpKzNeNM8FwqT5TZFHdjqR6Z_K6q-r21jTSJt9_XYoND4tgpnuzRnW_QrWehQt3yvaXF7s/s1600/santa5.jpg" height="295" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 13.63636302948px;">© Leonardo Tello, Radio Ucamara, Octubre 2014.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por cierto, dado que las aguas de
<st1:personname productid="la Amazon■a" w:st="on">la Amazonía</st1:personname>
son ácidas, la mejor inversión en medio ambiente sería cambiar el oleoducto,
viejo, gastado, sin mantenimiento adecuado. Adaptarlo a las leyes ambientales
vigentes: no tocar suelos y agua. Petroperú nos dice que eso es para la sierra,
no para la selva. Bueno, no aceptamos su interpretación de la ley. Pero aunque
sólo sea para prevenir desastres como el sucedido en Cuninico sería del todo
necesario aprovechar la bonanza económica para cambiar los ductos y adecuarlos
a la legislación. Argumentar no es decir a todo que sí, discrepar forma parte
del diálogo que aceptamos con gusto. Pero también exigimos respeto, adecuación
a la verdad y voluntad política.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La idea de participación es una
de las más invocadas, pero también controvertidas. Participar no es únicamente
estar al lado, ni siquiera intervenir. Participar implica una igualdad de
condiciones en la conversación que permita dirimir, discernir, aclarar y tomar
decisiones justas. Si el Estado peruano quiere disipar las dudas tiene que
permitir que en los análisis de agua… participen instituciones solventes e
idóneas y personas competentes en las cuales pueda confiar la población
indígena. Sin este componente todo es vaporoso, calculado, sospechoso.
Insistimos que el esfuerzo del Estado en la transparencia y la participación de
la población local a través de personas e instituciones de confianza
fortalecerá la democracia y el vivir en común. Insistir en que el Estado es el
garante da pie a la sospecha, porque en demasiadas oportunidades el Estado se
ha puesto del lado de las empresas. Sin ir muy lejos, hasta hace muy poco el
Estado negaba la contaminación y quienes insistíamos en ello éramos tildados de
tendenciosos, como mínimo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Coincidimos que Petroperú está
realizando trabajos que no le corresponde. Pero con la misma firmeza afirmamos
que ante la población local rentabilizan este aporte, con el cual no estamos de
acuerdo. Que Petroperú haya tenido un doctor en la zona nos parece que refleja
la falta estructural de los Centros de Salud, el apoyo en educación hace más
nítida la presencia pobre del Estado y la intervención de <st1:personname productid="la RENIEC" w:st="on">la RENIEC</st1:personname> irradia luz sobre la
torpeza del Estado en la “identificación” de sus ciudadanos [sociedades de
control]. No, Petroperú no es quien para hacer estos trabajos, le competen a
otras instancias del Estado y no se deben usurpar funciones, porque va a
suceder lo que a todas luces sospechamos: una vez que se retire Petroperú el
sistema de salud, educativo, de identificación… volverán a su cauce normal, es
decir, calamitoso. No hemos aprendido nada. Se puede gestionar un botiquín,
puesto de salud o como queramos denominarlo, pero eso no garantiza la atención.
Maypuco, sede del distrito de Urarinas, lleva todo el año sin doctor y otro
personal sanitario que le corresponde por ley. ¿Quién garantiza que la gestión
del puesto de salud, botiquín, o como demonios se quiera nominar, tendrá
personal capacitado y la atención que la población tiene derecho? Quién lo
garantiza.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No tenemos una opinión competente
sobre la descomposición de moléculas de hidrocarburos en carbono e hidrógeno.
Pero cabe la sospecha. Eso de las “pequeñas pulsaciones eléctricas” deberían
ser avaladas por profesionales externos competentes que certifiquen la veracidad
de lo que se nos está diciendo. [Es curioso que mientras Petroperú ha
intentado, no sabemos con qué acierto, limpiar la zona del derrame, dentro de <st1:personname productid="la Reserva Nacional" w:st="on">la Reserva Nacional</st1:personname>
Pacaya Samiria, en el lote 8X, no se ha avanzado nada en la remediación. ¿No les
parece curioso? ¿No será que Petroperú se siente vulnerable por los rumores de
privatización mientras que las empresas privadas pasan olímpicamente del tema?
Curioso].</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No podía ser de otra manera, lo
típico en estos casos. Temor, inflación, aumento poblacional, basura y bajo
rendimiento escolar: cocktail Cuninico.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: 12pt;">Santa Rita de Castilla, 25 octubre </span>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Grankhan/AppData/Local/Temp/25.%20CUNINICO.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Es
muy triste cuando llega alguna canoa al puerto y en épocas de no abundancia la
gente se lanza a la canoa para comprar. Quien llega el último simplemente no
come. La venta de menudencias de pollo y enlatados es abundante en Santa Rita
de Castilla, sólo hay que darse una vuelta por las bodegas para observar los
productos que venden. A pesar de todo, todos los candidatos han ofrecido
“desarrollo”: hacer más grande Santa Rita de Castilla, “como una ciudad”.
Pasaremos hambre.</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Grankhan/AppData/Local/Temp/25.%20CUNINICO.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> En Santa Rita de Castilla
no se suele comprar la yuca por sacas, sino al menudeo: 4 yucas S/. 1.00.</div>
</div>
</div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-27441165794760710322014-11-17T12:07:00.000-08:002014-11-17T12:10:45.628-08:00OTRO DERRAME “GRACIAS” A PETROPERÚ<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><span style="color: #f3f3f3;"><br /></span>
<span style="color: #f3f3f3;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9.0pt;">Un nuevo derrame de petróleo ha ocurrido,
posiblemente, el sábado 15 de noviembre de 2014, a 4 kms. de la comunidad
nativa kukama de San Pedro, distrito de Urarinas, provincia y región
Loreto-Nauta. Dicho derrame se ha provocado por la rotura del Oleoducto Norperuano.
Petroperú afirma en un comunicado (16/Nov/2014) que en la “zona agreste y de
difícil acceso” se ha activado el Plan de Contingencia, es decir, NADA. Por
otra este aviso ha sido hecho después de que se supiera por otros medios.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #f3f3f3;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib1NobAkOMar486CWCNEv6E_DwZ10wQhp9F9XL7KlltqoAd93Vu_l1O_HbTU8tjqX9XyqYNuubKC-d4kzHvxQOOUuoT87Vecc86ro5-cpCZAHq-62IwbtaxkVzshqbNFfSlFi-SDNe6Hw/s1600/derrame.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib1NobAkOMar486CWCNEv6E_DwZ10wQhp9F9XL7KlltqoAd93Vu_l1O_HbTU8tjqX9XyqYNuubKC-d4kzHvxQOOUuoT87Vecc86ro5-cpCZAHq-62IwbtaxkVzshqbNFfSlFi-SDNe6Hw/s1600/derrame.jpg" height="188" width="400" /></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: 8.5pt; mso-no-proof: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9.0pt;">Al darse dicha perdida del petróleo en el mes
de noviembre, época en que se inicia la creciente del río hasta el mes de mayo,
no solo creemos, sino afirmamos con toda seguridad, que es más grave que el
último derrame acaecido en mayo en Cuninico. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9.0pt;">La rotura del oleoducto acaeció hacia el
kilómetro 20 desde la comunidad nativa kukama de San José de Saramuro. ¿Cómo
sucedió? </span></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9.0pt;">Oleoducto viejo: cerca de 40 años</span></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9.0pt;">Está gran parte del año debajo del agua.</span></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: Verdana; font-size: 9.0pt;">El presupuesto para el mantenimiento del oleoducto es mínimo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9.0pt;">Nos vendrán a decir que el bombeo “se
encontraba suspendido desde [… el] 13 de noviembre” bla, bla, bla. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9.0pt;">Petroperú es una tremenda máquina de hacer
dólares (para ellos mismos, por supuesto) y tremendamente oxidada para las
poblaciones indígenas.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9.0pt;">P. Miguel Ángel Cadenas </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 9.0pt;">P. Manolo Berjón </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: 8.5pt; mso-no-proof: yes;">Parroquia Santa Rita de
Castilla</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #f3f3f3;"><span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: 8.5pt; mso-no-proof: yes;">Río Marañon</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-23022520997604903542014-11-15T12:08:00.000-08:002014-11-15T12:08:11.568-08:00LOS INDIGENAS NO BEBEN DE LA TRADICION GRIEGA<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 16.0pt;">A propósito de los
disturbios electorales en el distrito de Parinari<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Manuel M. Berjón</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Miguel Ángel Cadenas</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Parroquia Santa Rita de
Castilla</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Río Marañón</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 141.6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style"; font-size: 10.0pt;">Para Lucho, con todo
el respeto. Trabajador de <st1:personname productid="La ONPE" w:st="on">la ONPE</st1:personname>
en el último proceso electoral en el distrito de Parinari, que pagó
injustamente en sus carnes la incomprensión e incompetencia del Estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 141.6pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hace 25 años comenzó un proceso
de reconocimiento de comunidades nativas en el distrito de Parinari. De
entonces para acá ha sido un goteo que ha concluido este 2014 con el
reconocimiento de Santa Rita de Castilla, sede distrital, aunque a ésta última
y algunas otras les falta oficilializarlo con el Ministerio de Agricultura.
Llama la atención que pese a este reconocimiento de las comunidades, el Estado
no ha hecho ningún esfuerzo por pensar su actuación en este territorio. En el
presente artículo tendremos en cuenta este componente indígena kukama para
entender lo sucedido con la quema de ánforas y el disturbio consiguiente.
Dejamos los análisis sobre quién paga las campañas electorales, los votos
“golondrinos”, la necesidad perentoria de “un trabajito” si gana mi candidato y
demás explicaciones plausibles, para navegar por aguas más profundas. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDjgWKyX4AU9hzfAGbVpewwVGvpT6Nx7d2pQbhwU6GnLThVmgtm4K2DvspyAnxg1Ixh2sZUE0mwCv129euM73SVpfaEvy2oqlkngkwceEP8CNoul6L8LbZ0HKGvVj8-kFFp53c3Jt6Sn8/s1600/rita1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDjgWKyX4AU9hzfAGbVpewwVGvpT6Nx7d2pQbhwU6GnLThVmgtm4K2DvspyAnxg1Ixh2sZUE0mwCv129euM73SVpfaEvy2oqlkngkwceEP8CNoul6L8LbZ0HKGvVj8-kFFp53c3Jt6Sn8/s1600/rita1.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">©
Parroquia Sta. Rita de Castilla, octubre 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los griegos inventaron la
democracia, el poder del pueblo. En los albores de esta representación política
sólo tenían derecho a sufragio los ciudadanos libres. Quedaban exentos, por
tanto, esclavos y mujeres. El abolicionismo de la esclavitud y el feminismo de
finales del s. XIX y principios del s. XX incluyeron ambos sectores y se pasó
al sufragio universal, libre y directo. Y en esas estamos. Pero no todas las
tradiciones nacen en Grecia, por floreciente que haya sido. En cambio, para los
indígenas amazónicos la norma no es la segregación, sino la “igualdad radical”,
con algunos arreglos en torno al género y la edad, que ahora no vamos a
desarrollar.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los pueblos indígenas amazónicos
no poseen una jefatura política centralizada, como en los Andes. Su sistema de
representación es fuerte en épocas de crisis y débil en tiempos de estabilidad.
Solemos pensar la estabilidad como la regla y lo anhelado, pero para los
indígenas amazónicos la inestabilidad y la guerra son la norma y lo deseable.
El alboroto, la quema de ánforas… no es pensado como algo negativo, sino la
expresión de la “voluntad popular”. Acá sirve la distinción entre “multitud”
heterogenea y rizomática que no alcanza el estatuto de persona jurídica, ni
tiene voluntad inteligible y “pueblo”. El primero trata de arrogarse las
competencias del segundo. Y, por mucho que un nutrido grupo de gente haya
participado en la revuelta, arrogarse la representación del pueblo es demasiado.
Eso que “la voz del pueblo es la voz de Dios” suena más bien a años 70,
trasnochados ya, muy trasnochados.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La toma de decisiones en la
democracia representativa implica una mayoría simple. Basta superar en votos al
contrincante(s) para ser el ganador de las elecciones. Es un acuerdo en el
menor tiempo posible. Se pueden hacer pequeñas correcciones: si un candidato
regional o nacional no logra el 30% de los votos, habrá segunda vuelta. Pero no
deja de ser un pequeño correctivo a la misma lógica. Una enmienda que, desde el
punto de vista indígena, no sería suficiente. En cambio, la toma de decisiones
indígenas implica un juicio diferente. No se busca el ganador por minoría, sino
la aprobación “casi” por unanimidad. Razón por la cual se necesita mucha paciencia.
A los ojos occidentales pudiera parecer una pérdida de tiempo. Sin embargo,
estos consensos, una vez realizados, son firmes y respetados por todos, puesto
que ya se ha dedicado el tiempo suficiente para la conversación, la meditación
y los acuerdos. Esta es la razón por la que las asambleas indígenas en la toma
de decisiones parecen eternizarse. En esta lógica es fácilmente comprensible
que, cuando un candidato es el más votado, pero no tiene una amplia mayoría, no
es respetado ni aceptado. Por tanto, la fuente de los disturbios no es la falta
de respeto a las decisiones, sino que, desde el punto de vista indígena, se han
tomado demasiado rápido, antes de alcanzar la unanimidad que obliga. Y eso no
puede ser aceptado. Ganar por minoría implica imponer su voluntad a una
mayoría, algo inaceptable para los indígenas. Por eso se revelan ante esta
lógica y aceptan la elección cuando el candidato gana por amplia mayoría,
aunque no sea mayoría absoluta, aceptando la derrota con tranquilidad. De ahí
la importancia del “casi” por unanimidad. Este ganar por minoría conlleva una
revancha en las revocatorias, dado que la población no se siente representada.
Por tanto, podríamos evitar los gastos de revocatorias en pueblos indígenas, si
les diéramos el tiempo y las herramientas oportunas para llegar a amplios
consensos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgfhbAg6BI4UhXMYVDl22YdZh1RnzkiaBXoSuMthATfElYnNOKqvIXhF7Ad1oI3RX1BgmrJhBlyV1CIEAYrMR6-YB3-oZjjQvr8qTsG1YqmJegl8rha7iK6WGqlCQaG72Dc_OzCesFnqE/s1600/rita2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgfhbAg6BI4UhXMYVDl22YdZh1RnzkiaBXoSuMthATfElYnNOKqvIXhF7Ad1oI3RX1BgmrJhBlyV1CIEAYrMR6-YB3-oZjjQvr8qTsG1YqmJegl8rha7iK6WGqlCQaG72Dc_OzCesFnqE/s1600/rita2.jpg" height="400" width="296" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">©
Parroquia Sta. Rita de Castilla, octubre 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los griegos encontraban
estimulante un rival con el que polemizar, pero siempre dentro de un contexto
de amistad. Era la oportunidad de poder avanzar en el propio pensamiento. Ahí
está el método socrático como un posible ejemplo. Sin embargo, para los
indígenas amazónicos no se trata de un contexto de amistad, sino al contrario:
la norma es el enemigo. No el enemigo al que hay que amar desde la ética
cristiana, sino el enemigo como concepto, como ente metafísico, al que hay que
“comer”, canibilizar, apropiarse de sus fuerzas vitales, como el matador hace
con la víctima. El multi-verso (múltiples universos: en esta tierra, en el
cielo, debajo del agua viven diversos seres con los que entramos en contacto en
la vida cotidiana, para simplificar) es un “organismo” en constante intercambio
de fuerzas. Si me apropio de las fuerzas del enemigo yo me hago fuerte, y él,
débil. El enemigo es la posibilidad de redefinir “lo propio”, un enemigo al que
hay que pulverizar para ganar sus energías y fuerzas. Con el enemigo no se
puede conversar, tan solo matar o domesticar, aunque fuera simbólicamente. Se
trata de una guerra. El enemigo merece el respeto necesario para poder
devorarlo, aniquilarlo o, en todo caso, domesticarlo (que es una forma de
sometimiento).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bajo el concepto de enemigo
desterramos la neutralidad. No es posible una Suiza indígena, es una
contradicción <i>in terminis</i>. Nadie es
imparcial y pretender serlo es ingenuo. Para los indígenas es una falta de
seriedad. Por eso, un organismo como <st1:personname productid="La ONPE" w:st="on">la
ONPE</st1:personname> o el Jurado Nacional de Elecciones, que tienen como
cometido la neutralidad, no son comprendidos por los indígenas. La acusación de
“coimeros” y expresiones como “ya les han pagado” es la consecuencia lógica.
Sin duda, es más fácil tener a estos dos organismos como “chivos expiatorios”
que al resto de partidos contrincantes, porque aglutinan menos personas, están
más indefensos y permanecen en el lugar de los hechos, además de no comprender
las dinámicas que se desatan, haciéndolos aún más vulnerables. Lo primero que
hace un partido político que gana las elecciones es retirarse de las
inmediaciones del espacio electoral, no solo para festejar en su propio local,
sino para evitar la ira de la población ajena a su partido que se siente
defraudada.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si el enemigo es el concepto más
importante, la guerra es su consecuencia. La guerra necesita ser complementada
con épocas de calma para reponerse y permitir que el <i>socius</i> se restituya. Una vez conseguido esto se está preparado para
la siguiente guerra: sea una batalla electoral, un disturbio en torno al
Municipio, como en Nauta, una agria disputa entre comunidades en torno al
territorio, o cualquier otro motivo. Una campaña electoral es la oportunidad de
sacar a la luz las fisuras al interior del <i>socius</i>.
Una familia o una comunidad pueden estar divididas, pero no siempre se pueden
mostrar las desavenencias. Las campañas políticas, entre otros, permiten
externalizar esas viejas rencillas, de tal manera que nos podemos enemistar
incluso dentro de la misma familia. Una vez pasada la contienda electoral
volvemos a restañar las heridas. Pero no para dormir apaciblemente, sino para
invernar hasta otra oportunidad que permita visibilizar de nuevo las fracturas.
En este sentido apelar al diálogo, a la buena voluntad, a la cordura… está muy
bien, desde el punto de vista occidental, y hay que hacerlo, pero no sirve de
nada desde el punto de vista indígena.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Un Estado, como el peruano, debería
hacer algo más que convocar elecciones. Un Estado con un fuerte componente
indígena no debe mirar únicamente a Grecia (léase Europa y USA) sino a su
propia población para que encontrar un sistema político que represente a sus
ciudadanos. A no ser que desee considerar a sus pueblos indígenas como
ciudadanos de “segunda categoría” que viven en el pasado y no aceptan la
democracia, demostrando, una vez más, su exclusión y discriminación. A
continuación pasamos a hacer un sucinto repaso de algunas ideas clave que están
detrás de lo sucedido, sustentando las percepciones y dinámicas indígenas,
según nuestro humilde parecer.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Personalidad ego-centrada<a href="file:///C:/Users/Grankhan/AppData/Local/Temp/22._Los_ind%C3%83%C2%ADgenas_no_beben_de_la_tradici%C3%83%C2%B3n_griega.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Todo gira en torno al yo, un yo predominantemente masculino y adulto. En
este sentido, la verdad no solo es una construcción social, sino también,
y sobre todo, personal. De tal forma que no existe “la” verdad, sino “mi”
verdad, que se constituye como “la” única verdad. En kukama verdad y
mentira son inherentes al yo. Una persona se convierte en brujo para mí si
me ha hecho daño o le tengo miedo; en cambio, para otra persona puede ser
un médico reputado que le defiende. La verdad o mentira depende del sujeto
que la define. Por tanto, la misma persona es médico para mí y para mi
vecino es brujo, y viceversa. Tiene razón lo que dice “mi” personero, y no
<st1:personname productid="la ONPE. Los" w:st="on">la ONPE. Los</st1:personname>
personeros han dicho “mi” verdad como “la única verdad”. La
interculturalidad está en suspenso.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">El diálogo puede ser una virtud en otras latitudes,
pero no en pueblos indígenas. Más importante que el diálogo es la fuerza.
La persona que se muestra débil tiene todas las cartas de perdedor. La
demostración de fuerza es la posibilidad de existir. El débil o es
sometido o es aniquilado. Más importante que el rival es el “enemigo”. Por
eso las llamadas al diálogo no prosperan. A no ser que obtenga ventajas.
En este sentido, el “enemigo” ha sido domesticado, igual que se domestica
una mascota.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Lo habitual es la desconfianza<a href="file:///C:/Users/Grankhan/AppData/Local/Temp/22._Los_ind%C3%83%C2%ADgenas_no_beben_de_la_tradici%C3%83%C2%B3n_griega.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Cualquier dificultad, atraso, problema, tiene su origen en un “enemigo”.
En público hay que mostrarse lo más tranquilo posible, pero no hay que
descuidarse nunca. El mal acecha continuamente y me pueden enfermar a mí o
a mi familia. Lo habitual es desconfiar de todo y de todos. ¿Cómo agrupar
en estas circunstancias? Los chismes son poderosas narraciones que
aglutinan las voluntades, también pueden dispersar, y de las cuales no se
puede uno desligar. Una vez en circulación un chisme no se puede rebatir,
a no ser que se redirija hacia otra persona o lugar<a href="file:///C:/Users/Grankhan/AppData/Local/Temp/22._Los_ind%C3%83%C2%ADgenas_no_beben_de_la_tradici%C3%83%C2%B3n_griega.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
La corrupción imperante avala esta desconfianza básica.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Seguimiento de un líder<a href="file:///C:/Users/Grankhan/AppData/Local/Temp/22._Los_ind%C3%83%C2%ADgenas_no_beben_de_la_tradici%C3%83%C2%B3n_griega.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
El líder al que elijo seguir es intocable, al menos durante el periodo
clímax: la campaña electoral y especialmente el día de las elecciones. La
relación del líder con sus seguidores es la misma del padre con sus hijos,
de la mascota con su dueño, del patrón con sus peones, del chamán con su
protegido, de los objetos (machete, pelota, olla…) con su dueño. El líder
tiene que cuidar y ayudar a sus seguidores y mostrarse decidido, valiente
y fuerte. Una vez pasada la época electoral se convierte en una persona
normal. Igual que el chamán, sólo consigue las adhesiones mientras está en
periodo de guerra, una vez pasada la agresión, sus seguidores no le hacen
caso e incluso llegan a cuestionar su liderazgo si es que pretende
inmiscuirse en su vida personal. Entonces, ¿por qué seguir a un líder
político?</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="a">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level2 lfo1; tab-stops: list 72.0pt; text-align: justify;">Si gana tu candidato puedes obtener algunas
ventajas. No es que el alcalde de trabajo a todos sus seguidores, eso es
imposible y la gente lo sabe. Pero si tu candidato es alcalde es más
fácil que te apoye en una posible enfermedad. Es una forma de invertir en
seguridad.</li>
</ol>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="a">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level2 lfo1; tab-stops: list 72.0pt; text-align: justify;">Los líderes permiten que la gente se alinee. En
este sentido es la oportunidad de marcar las discrepancias, como hemos
indicado anteriormente.</li>
</ol>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La imposición externa de la
democracia liberal implosiona en la selva. Los pueblos indígenas no beben de la
tradición griega. La cuenca del Amazonas proporciona suficiente agua para tomar
y las metáforas necesarias para su organización política. Este caudal debe
ayudar a configurar un Estado peruano más inclusivo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkqdVsc8eX9s_GeThVkI519hTbgSFaaJIcms7kle8hmAnzF1o5jug0eHepUCO127yzoovx2OVc5DhYdoVk0z51b6vYr0HHAMUS7Fk-uIyq22QEXG1danSMWjreg1JE2p-Xk1CnqYq93ek/s1600/rita3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkqdVsc8eX9s_GeThVkI519hTbgSFaaJIcms7kle8hmAnzF1o5jug0eHepUCO127yzoovx2OVc5DhYdoVk0z51b6vYr0HHAMUS7Fk-uIyq22QEXG1danSMWjreg1JE2p-Xk1CnqYq93ek/s1600/rita3.jpg" height="400" width="301" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">©
Parroquia Sta. Rita de Castilla, octubre 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Las siglas bajo las que
participan los diversos candidatos no configuran ningún pensamiento político ni
ideología. Simplemente es la conquista del poder por el poder, nada más. No
somos tan ingenuos para echar en falta partidos políticos fuertes, pero la mera
mecánica de conseguir el poder nos aburre. Comprender lo sucedido en los
disturbios electorales en el distrito de Parinari no significa justificar, al
menos en nuestro caso. Pero un Estado inoperante tiene responsabilidad en lo
sucedido. Su falta de comprensión de las lógicas indígenas provoca este tipo de
situaciones. ¿Quién va a restituir el miedo pasado por los trabajadores de <st1:personname productid="La ONPE" w:st="on">la ONPE</st1:personname>, el Jurado Nacional de
Elecciones, además de sus objetos personales sustraídos? ¿Quién restituye el
tiempo perdido, el dinero gastado…? Las agrupaciones políticas ahora están
enfrascadas en ganar, a cualquier precio. El Estado no hace de mediador y
terminará por declarar Parinari como un distrito electoral conflictivo. Otra
vez una lógica perversa que desconoce a los pueblos indígenas. ¿Servirán estos
disturbios para repensar el Estado?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cada uno de los puntos anteriores
merece un mayor desarrollo, pero hemos privilegiado la visión de conjunto que
nos permita comprender mejor el contexto en el que se desenvuelven los hechos.
Para finalizar indicamos que los alcaldes, de igual modo los candidatos, no
hacen política. En el mejor de los casos administran los fondos del Municipio,
y ya sabemos que lo hacen bastante mal. Sin embargo, temas como la
contaminación del Marañón, reconocida por el Estado peruano, o la hidrovía, por
poner únicamente dos ejemplos, no entran en agenda municipal nunca jamás.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Santa Rita de Castilla,
9 de octubre 2014.</div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Grankhan/AppData/Local/Temp/22._Los_ind%C3%83%C2%ADgenas_no_beben_de_la_tradici%C3%83%C2%B3n_griega.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Evitamos el término egocéntrico puesto que posee un matiz peyorativo y hace
referencia a conductas individuales, mientras que el término ego-centrado, que
utilizamos acá, describe una sociedad basada en el ego. No lo utilizamos, por
tanto, para designar una conducta negativa, sino para indicar una forma de
comportamiento social aceptable y altamente valorada.</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Grankhan/AppData/Local/Temp/22._Los_ind%C3%83%C2%ADgenas_no_beben_de_la_tradici%C3%83%C2%B3n_griega.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Muchas madres cuando viajan no dejan solas a sus hijas ni con su mismo padre,
menos si es un padrastro.</div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Grankhan/AppData/Local/Temp/22._Los_ind%C3%83%C2%ADgenas_no_beben_de_la_tradici%C3%83%C2%B3n_griega.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> La
acusación en forma de chisme que <st1:personname productid="La ONPE" w:st="on">la
ONPE</st1:personname> ha recibido dinero no se puede desmentir porque nadie lo
cree, y ni siquiera es fácil de redireccionar, como cuando un acusado de
brujería paga a otro brujo más fuerte para devolver la acusación.</div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Grankhan/AppData/Local/Temp/22._Los_ind%C3%83%C2%ADgenas_no_beben_de_la_tradici%C3%83%C2%B3n_griega.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Cabe
matizar que existe una gradación: no es lo mismo quien participa en el
gobierno, a quien es simpatizante o simple elector. Su relación con el líder,
evidentemente, varía.</div>
</div>
</div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-47441067440059660532014-11-08T01:49:00.001-08:002014-11-08T01:49:17.713-08:00EN MEDIO DE LA CONFUSIÓN<!--[if !mso]>
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 26.0pt;"> <span style="font-size: 22.0pt;">Habitando</span><span style="font-size: 22.0pt;"> en medio del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“tohu
babohu”</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Manolo Berjón</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Miguel Ángel Cadenas</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Parroquia Santa Rita de
Castilla</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Río Marañón</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Consolas; font-size: 10.0pt;">Para Rusbel Casternoque y, en él, </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Consolas; font-size: 10.0pt;">a todos los participantes </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Consolas; font-size: 10.0pt;">en el XIII Congreso de ACODECOSPAT</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La confusión puede ser creativa
con tal que sepamos manejarnos en medio de ella. Los amantes del orden no la
pueden comprender, se sienten perdidos, indefensos, sin herramientas para poder
domesticarla, menos para vivir en medio de ella. Pero hay quien del caos primigenio
puede ordenar el cosmos. El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tohu babohu</i>
[= caos, confusión] bíblico da origen a la creación. Pero es Dios quien realiza
este paso.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Acabamos de asistir al XIII
Congreso de ACODECOSPAT (Asociación Cocama de Desarrollo y Conservación San
Pablo de Tipishca). El primer día del Congreso se desarrolló una potente e
interesante discusión que nos hizo asistir a uno de los mejores momentos del
mismo. Todo giraba en torno a “los recursos naturales [que] son patrimonio de
la nación”. “Los limeños también tienen derecho al petróleo”, se decía, aunque
esté “en nuestro territorio”. Por entre el medio estaba la discusión sobre la Constitución y el
Convenio 169 [y la
Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los
Pueblos Indígenas]. No vamos a reproducir aquí la intensidad del debate para el
que nos sentimos demasiado pequeños. Haber asistido al mismo ha sido una
experiencia vigorosa. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK90MP9eCVJ3dywYNY4-u5I542d3dsGB4FPVTZscX6k1D_RDQnVXV807ekE9g8IssgWcPZSCl0q7NHjGeMTapeJz54T_Ja0XYNWGLum06XqXciBNTmwv2BB5V7uLKg_onb1lbgl24bLWQ/s1600/rita1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK90MP9eCVJ3dywYNY4-u5I542d3dsGB4FPVTZscX6k1D_RDQnVXV807ekE9g8IssgWcPZSCl0q7NHjGeMTapeJz54T_Ja0XYNWGLum06XqXciBNTmwv2BB5V7uLKg_onb1lbgl24bLWQ/s1600/rita1.png" height="303" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">©
Parroquia Sta. Rita de Castilla, Octubre 2014.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Conducía el debate una abogada que,
inteligentemente, no se dejaba desbordar y mantenía viva la discusión. Su mejor
carta fue la metodología participativa y el hacer viva la reflexión pesada. El
ardor de la discusión provocaba tener todos los sentidos alertas. No sólo el
oído, era importante disposición espacial que permitía mirarnos las caras, los
comentarios en voz baja, la tensión de los participantes, los rostros de los
funcionarios estatales presentes y, por momentos, su indiferencia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Son muchas las vetas discursivas,
imposibles de abordar todas a la vez. Razón por la cual nos vamos a centrar en
“qué es una nación”. No somos quienes para abordar una pregunta tan compleja,
si lo hacemos no es por atrevimiento sino como eco de lo suscitado en el
Congreso. Por supuesto, como todo en esta vida, se puede y debe opinar de otra
manera. El presente escrito es tan solo un balbuceo, nada terminado. Un estar
en medio del caos y la confusión. No pretendemos ordenarlo, no somos Dios.
Humildemente buscamos un sentido que nos permita mantenernos en medio de este <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tohu babohu</i>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Varios funcionarios estatales, en
otro momento del Congreso, insistían que “todos somos Estado”. Pues no, no
estamos de acuerdo. El Estado es una forma de gobierno de las naciones, países,
comunidades o como demonios queramos utilizar estos términos polisémicos. Pero
no nos dejemos enredar antes de tiempo. Volvamos a nuestro hilo: qué es una
nación.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A pesar de que hay definiciones
para dar y tomar, de una manera simple y sencilla, definimos una “nación” como
un grupo de personas que viven en un territorio, con una historia común, una
cultura y una lengua. Si aceptamos esta definición es evidente que Perú no es
una nación. A no ser que demos por bueno el relato construido a partir de la
“independencia” donde los pueblos indígenas se quedaron al margen del proceso. La
misma constitución reconoce el carácter pluricultural… </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijH90XkkCeHy1peAzXGFuPpGx_W3xaB6ywQTLYO1RRgB0JXQzMS-xRPazkh9ds9_svltwRqCWzhlrChHKwXw9CtS9isX5BBBSL3QjOSvAT3oedbbslXMD_p2dC8etfnoixNDZSW8tGQSc/s1600/rita+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijH90XkkCeHy1peAzXGFuPpGx_W3xaB6ywQTLYO1RRgB0JXQzMS-xRPazkh9ds9_svltwRqCWzhlrChHKwXw9CtS9isX5BBBSL3QjOSvAT3oedbbslXMD_p2dC8etfnoixNDZSW8tGQSc/s1600/rita+2.jpg" height="302" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">©
Parroquia Sta. Rita de Castilla, Octubre 2014.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuando los participantes apelaban
al Convenio 169 estaban haciendo referencia a que el relato hegemónico de la
independencia no es el único. Los pueblos indígenas se retrotraen a la creación
de este “mito independentista” que impone una “narrativa de la negación”. Una
narrativa que excluye a los pueblos indígenas de “la construcción de la
nación”. Se impone un deber de “deconstrucción de este relato hegemónico” para
dar cabida a otras voces que no están presentes en el centro. El centro, cuando
no tiene la habilidad suficiente, se convierte en el único relato moral,
epistemológico y político. Pretende cohesionar y lo que consigue es legitimar
la homogeneización. Es lógico, razonable y saludable que las periferias reclamen
su atención. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Un abordaje diferente plantearía
la relación entre la mayoría y las diversas y múltiples minorías. Abordar la
minoría como única no deja de ser otro relato homogenizador. En el caso del
Perú, las minorías son múltiples, heterogéneas, dispersas e incluso
diaspóricas, fluidas, y en ocasiones dispersantes, centrífugas. Ciertamente las
minorías no pueden imponer su visión, pero la democracia se valora por el trato
que proporciona a sus minorías. Si estas son silenciadas o invisibilizadas la
democracia se convierte en una quimera fáctica con una apariencia de mecanismos
participativos que legitiman un “proceso negador”, generando una narrativa
truncada.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Algunas organizaciones indígenas,
insertas en un “proceso conversacional” con el gobierno, y dados los pocos
reflejos del mismo, se están empezando a plantear el derecho a la libre determinación
y el autogobierno [Declaración ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas art.
3-4]. Si aceptamos que el proceso independentista de 1821 es un “relato
excluyente” de la diversidad indígena, nos vemos abocados a una conversación
donde el Estado blanco no se impone a sus minorías sino que permite diversas
formas de estructuración política. En este sentido, Perú no sería una nación,
menos un Estado-nación, sino un Estado con varias naciones en su interior con
diversas historias, múltiples lenguas y territorios y disímiles culturas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Los limeños también tienen
derecho al petróleo” de la selva, no hay duda. Pero en condiciones honorables
para los pueblos indígenas, algo que se olvida en la capital. De todos es
conocido que un niño indígena, en la práctica, tiene menos derechos que el
resto de ciudadanos peruanos. Su acceso a la educación, salud, trabajo… siempre
está en peores condiciones. De lo que podemos “presumir” únicamente es del
elevado y peligroso nivel de contaminación. Y ya está bien, ya es suficiente.
Pensar el Estado desde estas naciones indígenas es un asunto de primer orden y
necesidad, un abordaje poco realizado hasta la fecha.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A quien le suene demasiado fuerte
aplicar el término nación a los diversos pueblos indígenas basta con recordarle
que la misma idea del Estado-nación está en cuestionamiento por la misma
globalización. A estas alturas el Estado-nación sólo sirve para revisar las
maletas de inocentes turistas en los aeropuertos, no para el comercio de armas;
para la adquisición de un pasaporte, no para productos provenientes de
determinados países con los que se suprimieron los aranceles; para las modestas
sumas de dinero, no para los grandes capitales que desgravan; para las leyes,
más adecuadas al mercado internacional que a los propios ciudadanos. Un
ejemplo: los paquetazos ambientales que implosionan la propia idea de
Estado-nación.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsv3CyTwFoB1SPL4rzoxikQRAwOHPzZiP6HZB_VnlshzjCO56YY0RafORcsPldh5Ljte4awGxEn-o8VU1rs1gfRW2YGEq2nASfpX2FWeck5H03ZWHKVPVxSYG5lcro_1nDFHPCm_Zx7vE/s1600/rita3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsv3CyTwFoB1SPL4rzoxikQRAwOHPzZiP6HZB_VnlshzjCO56YY0RafORcsPldh5Ljte4awGxEn-o8VU1rs1gfRW2YGEq2nASfpX2FWeck5H03ZWHKVPVxSYG5lcro_1nDFHPCm_Zx7vE/s1600/rita3.jpg" height="293" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">©
Parroquia Sta. Rita de Castilla, Octubre 2014.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A nosotros nos toca habitar este
espacio del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tohu babohu</i>, es Dios
quien genera el paso del caos a la creación. Una interpretación creyente podría
mantenerse en medio de esta confusión como una categoría básica, como un barro
generativo que da origen al orden, donde el alfarero no son seres humanos, sino
el propio Dios. Aunque en esta misma interpretación creyente, Dios no es un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Deus ex maquina,</i> sino que alienta las
mejores creaciones humanas que se convierten en co-creación de Dios.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Santa Rita de Castilla,
25 octubre 2014</div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-37338428854772965862014-09-28T09:51:00.001-07:002014-09-28T09:51:36.604-07:00¿YA PASÓ EL DERRAME DE CRUDO EN CUNINICO?<div align="JUSTIFY" lang="" style="margin-bottom: 0cm;">
En mayo 2014 se
rompió el Oleoducto Nor-peruano a la altura de la quebrada Cuninico,
afectando a toda la cuenca. No sólo las corrientes de agua también
el pescado ha sido intoxicado. El área afectada incluye los
distritos de Urarinas, Parinari y Nauta. La ciudad de Nauta está
situada a 271 km. de distancia de Cuninico. ¿Alguien nos podría
contar el impacto que está teniendo en la Reserva Nacional Pacaya
Samiria? Cuninico, comunidad nativa kukama, está situado en el área
de amortiguamiento de dicha Reserva.</div>
<div align="JUSTIFY" lang="" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx_8F8p4UJ4VMHpDIQQWvYVkUODRFf8uRPbEaNOa4eqfD2eeON70L58QvW339LmU-CDqZINVt-VCprBETQ9lwP-lbBsAfdYHRrzM7bESD2nwbtqA4Wh3LLDN1x3Pur0VzCkTjsua7mKEU/s1600/yapaso.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx_8F8p4UJ4VMHpDIQQWvYVkUODRFf8uRPbEaNOa4eqfD2eeON70L58QvW339LmU-CDqZINVt-VCprBETQ9lwP-lbBsAfdYHRrzM7bESD2nwbtqA4Wh3LLDN1x3Pur0VzCkTjsua7mKEU/s1600/yapaso.JPG" height="281" width="400" /></a></div>
<div lang="" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div lang="" style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #003399;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">Fuente:
Ciencias de la Tierra y del Medio Ambiente</span></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Teniendo en cuenta el
cuadro precedente, ¿se imaginan trabajar limpiando el crudo sin una
protección adecuada? Si sumamos la época de calor en la que estamos
tenemos todos los ingredientes para lipotimias, desmayos y demás
desvanecimientos. Las noticias que nos llegan de Cuninico indican que
todos los días alguna persona sale mareada o con cólico del lugar
de trabajo. La exposición permanente al crudo, con las inhalaciones
de gas que genera, es una potente fuente de intoxicación. Lo extraño
es que no se presenten más enfermos. Nuestra sospecha es que la
gente no dice todo lo que sucede. Reconocerlo es una forma de
debilidad. Y ser débil, en el pueblo kukama, es apuntarse a
perdedor.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Todo nos hace sospechar
que las medidas de protección a los trabajadores no son las
adecuadas. A pesar de la inspección del Ministerio de Trabajo a la
zona, consideramos que no se han tomado todas las medidas del caso.
Los sistemas de seguridad no funcionan. El calor propio del verano
sobre la película de crudo con las inhalaciones de gas que genera es
un potente factor de intoxicación. ¿Quién va a volver a destapar
todos estos abusos?</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Quienes opinan que ya
pasó el derrame no contemplan el funcionamiento de los ecosistemas.
Una cosa es que recojan el crudo, que todavía no lo está, ni de
lejos, y otra que pase la contaminación. Los pobladores temen que en
el mes de octubre, cuando comience a crecer el río, el área no esté
completamente limpia, y los restos de crudo vuelvan a contaminar las
cochas, una vez que suba el caudal del río. Demasiado rápido,
forastero.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Nos encantaría escuchar
los comentarios de algunos especialistas en diversas materias a
partir de una visita ocular a la zona o, en su defecto, a partir de
las fotos que circulan por Internet.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<em><span style="font-style: normal;">P.
Miguel Ángel Cadenas</span></em></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<em><span style="font-style: normal;">P. Manolo Berjón</span></em></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<em><span style="font-style: normal;">Parroquia Santa Rita de Castilla</span></em></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<em><span style="font-style: normal;">Río
Marañón Río Marañón</span></em></div>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-28669698248492800432014-09-28T09:49:00.000-07:002014-09-28T09:49:07.220-07:00PASEANDO CUNINICO EN CALZONCILLOS<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;">
<em><span style="font-style: normal;">Mayo
2014 pasará a la historia del bajo Marañón como una fecha
fatídica: lo rotura del Oleoducto Nor-peruano a la altura de la
quebrada Cuninico. La población afectada corresponde al pueblo
kukama de los distritos de Urarinas, Parinari y Nauta, en la
provincia y departamento de Loreto, en el área de amortiguamiento de
la Reserva Nacional Pacaya Samiria. Lo acontecido en Cuninico nos
invita a la reflexión.</span></em></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<em><span style="font-style: normal;">Ya
hemos anotado en crónicas anteriores que las personas que se
sumergieron en el crudo, para levantar el “pórtico”, lo hacían
sin ninguna protección especial. Hubo quien, para preservar la ropa,
se zambulló en el crudo en calzoncillos. Al terminar la tarea pudo
usar su ropa y regresar tranquilamente a casa. [Más despacio: con
dolores de cabeza, espalda, cuerpo, diarreas, incluso orinando
sangre; expuestos, además, a algún tipo de cáncer]. Y aquellos que
no quisieron sacar su ropa tuvieron que regresar a casa en
calzoncillos, para vergüenza propia.</span></em></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<em><span style="font-style: normal;">Los
calzoncillos son una forma extrema de la relación entre público y
privado. Es frecuente ver hombres con el torso desnudo. Suelen
hacerlo para refrescarse o en determinados trabajos. No solo está
permitido, sino incluso bien visto para no malograr la ropa y como
una forma de exposición corporal. Pero nunca se verá a hombres en
calzoncillos en espacios públicos, excepto a la hora del baño,
sobre todo varones mayores, dado que los jóvenes utilizan truzas. El
baño es un acto privado donde nadie se debe entrometer ni molestar.
Por tanto, ocupar el espacio público en calzoncillos es una falta de
respeto y una vergüenza. Forzar a una persona a llegar a su casa en
calzoncillos es una forma extrema de utilización del espacio público
como si fuera un espacio privado. El mundo al revés.</span></em></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<em><span style="font-style: normal;">Obligar,
como se hizo, a varios jóvenes, a regresar a sus casas en
calzoncillos es exponerlos a la vergüenza. Los kukama, cuando nace
un niño, le untan sus mejillas con añil, antiguamente con huito,
para que no sea sinvergüenza y respete a su familia. Caminar por la
calle en calzoncillos, más en presencia de mujeres, es una
invitación a las relaciones sexuales. Y eso es algo íntimo, que
nadie debe enterarse ni participar, excepto los implicados.
¿Pasearían los ingenieros de Petroperú en calzoncillos por la
plaza de su ciudad de origen?</span></em></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<em><span style="font-style: normal;"><br /></span></em></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxL8uN0GCxeX5q2X4FPCcXbEWDLyta-7rbnpbURTPzieyWK46XRPkLGY20yUw2z7GXg3LgKASyv6B57SdiEMX6Uo_xVAE9nD3HekxTxD2b0_NAZoJuW_rfAN0FUGiv2YClYVsoY0EcsbQ/s1600/calzoncillos1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxL8uN0GCxeX5q2X4FPCcXbEWDLyta-7rbnpbURTPzieyWK46XRPkLGY20yUw2z7GXg3LgKASyv6B57SdiEMX6Uo_xVAE9nD3HekxTxD2b0_NAZoJuW_rfAN0FUGiv2YClYVsoY0EcsbQ/s1600/calzoncillos1.JPG" height="293" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">© Parroquia
Santa Rita de Castilla, julio 2014</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<em><span style="font-style: normal;">P.
Miguel Ángel Cadenas </span></em></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<em><span style="font-style: normal;">P. Manolo Berjón</span></em></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<em><span style="font-style: normal;">Parroquia
Santa Rita de Castilla </span></em></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<em><span style="font-style: normal;">Río
Marañón Río Marañón</span></em></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<em><span style="font-style: normal;"><br /></span></em></div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-62418935907265687902014-09-18T13:00:00.001-07:002014-09-18T13:00:18.489-07:00¿ESTADO DE EXCEPCIÓN?<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<em><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 22.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Cuninico en el corazón</span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">En mayo 2014 la rotura del
Oleoducto Nor-peruano a la altura de la quebrada Cuninico afectó a la población
kukama de los distritos de Urarinas, Parinari y Nauta, en la provincia y
departamento de Loreto, en el área de amortiguamiento de <st1:personname productid="la Reserva Nacional" w:st="on"><st1:personname productid="la Reserva" w:st="on">la Reserva</st1:personname> Nacional</st1:personname> Pacaya
Samiria. Este acontecimiento nos estimula a la siguiente reflexión.<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Hemos pensado que en el
fondo hay un problema de discriminación brutal: no somos ciudadanos. Por tanto,
no podemos tomar decisiones por nosotros mismos, ni contribuir a los debates
donde se toman tales decisiones, no somos tomados en cuenta. Sin embargo, vamos
a dar una vuelta de tuerca más, apurando el argumento hasta su raíz.<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
No
ha faltado quien hablando del refugiado percibe una ruptura entre el hombre y
el ciudadano que trasluce la crisis del Estado-nación. De esta manera ha
surgido una “masa residente estable de no-ciudadanos” que los Estados ni
gestionan ni administran, mientras el capital se sirve de ellos como mano de
obra barata. Esto nos da pie a nosotros para pensar que la “narrativa de la
negación” utilizada por los criollos en la independencia del Perú fue una
coartada perfecta para excluir a los indígenas. Esta ausencia de los indígenas
nos permite comprender que el fallo no es sobre el ser ciudadano, sino sobre el
mismo concepto de persona. No se trata únicamente de incorporar a los indígenas
a la ciudadanía, sino de cuestionar la misma noción de persona.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Para
los occidentales la persona es un animal con la posición erguida, la mano
prensil y un mayor tamaño y complejidad del cerebro, entre otros. Sin embargo,
para los indígenas la persona puede ser gente como nosotros, espíritu o animal,
todo a la vez o simultáneamente. Las relaciones sociales configuran el tipo de
persona que soy: si me relaciono preferentemente con espíritus, terminaré
convirtiéndome en un espíritu, previa transformación pasando por la muerte. Si
me relaciono con los animales acabaré por convertirme en un animal. Ahí están
los relatos de personas que han sido robados por la huangana. Otro ejemplo de
lo mismo son las narraciones de cazadores que, al momento de disparar a la
presa, escuchan: “no dispares, soy gente”. De igual manera un afecto jaguar
puede hacer de mi que me convierta en un jaguar… </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Por
su parte los indígenas consideran que ser persona depende de categorías como la
cercanía, las relaciones sexuales y el compartir la comida, entre otras. Estas
tres experiencias básicas definen qué clase de persona soy: gente, animal o
espíritu. La cercanía no es únicamente compartir el mismo espacio, por reducido
que sea. La cercanía implica contacto, pero también, y sobre todo, afecto. De
ahí que sea tan importante extraer los piojos: es una forma de afectividad que
vehicula, por si fuera poco, el pensamiento. Las relaciones sexuales se
producen en la intimidad y estrechan los lazos de la pareja. Son marcas de una
persona sobre otra. La pareja no está hecha, sobre todo los primeros años, hay
que construirla y las relaciones sexuales ayudan en esta construcción. De igual
manera la comida. Comer con alguien o compartir la comida con alguien implica
familiaridad, cariño. Alimentar a alguien es un antídoto poderoso contra el
olvido.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Los
ingenieros de Petroperú mantienen la proximidad física, no les queda más remedio,
no tanto el afecto. La rotación continua de ingenieros evita este contacto
reiterado y estimación. Incluso algunas compañías aconsejan cierto desapego
para evitar problemas. Desconocemos en este sentido los códigos que maneja
Petroperú. Esperemos que eviten las relaciones sexuales. Y de darse, no dejamos
de señalar que se producen relaciones de poder en ellas: étnicas, de género,
status… Comprobaremos posteriormente si nacen niños cuyos padres no los quieren
reconocer. Y la comida, los ingenieros de Petroperú comerán latas de atún…,
pero a los indígenas se les indigestan y les hacen daño en forma de alergias.
Mientras que su comida preferida, el pescado, tendrá que ser evitado mucho más
allá de la permanencia de Petroperú en la comunidad. Esta forma de comer
diferente no genera simpatía, cercanía, familiaridad, cariño, ni afecto, sino
olvido. Y tal vez se trate de eso, de olvidar. Los ingenieros de Petroperú
podrán fácilmente olvidarse cuando salgan de la zona. A los indígenas les
costará más tiempo y esfuerzo olvidarse de un daño que les han causado e
impactado fuertemente en su economía, parentesco y vida. Aunque fácilmente
podrán olvidarse de los ingenieros que rehuyeron lazos más estrechos para
evitar mayores compromisos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Regresando
a la idea del Estado-nación<a href="file:///D:/DOCUME~1/Cristina/CONFIG~1/Temp/12%20ESTADO%20DE%20EXCEPCION.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
procedente de una “narrativa de la negación”, que, con procedimientos
jurídicos, en la práctica, excluye a los indígenas, más aún a las mujeres
indígenas. De ahí, que no haya habido una supervisión del trabajo realizado por
Petroperú en Cuninico hasta que el programa Panorama no destapó graves
irregularidades. Cuando no se pudo ocultar el escándalo y “los ciudadanos”
estaban indignados de lo sucedido con los indígenas es que el Estado-nación
comienza a actuar. Esperemos que sea con contundencia. Pero hay más ejemplos. Un
fiscal, en los primeros días de conocido el derrame, tuvo el atrevimiento de
dirigirse a la población de Cuninico, que esperaba su orientación, con las
siguientes palabras: “yo he venido a supervisar, no he venido a escucharles a ustedes”.
¿No les parece que con este comportamiento está haciendo méritos para su ascenso?
Miembros de <st1:personname productid="la OEFA" w:st="on">la OEFA</st1:personname>
(Organismo de Evaluación y Fiscalización Ambiental), en su primer viaje, pasean
por la comunidad de Cuninico sin identificarse, como quien pasea por su casa.
Este comportamiento es especialmente grave en pueblos indígenas donde lo
primero que debe hacer una persona es identificarse y explicar los motivos de
su visita. Estos y otros destellos de soberbia, altanería y vanidad propios del
Estado no están fuera de lugar sino que retratan perfectamente la crisis en la
que estamos inmersos: la exclusión de
los pueblos indígenas en este Estado-nación. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Apurando
un poco más, y esperemos que no se les indigeste. ¿No queda en entredicho el
Estado de derecho cuando se envía a los trabajadores a sumergirse dentro del
crudo sin ninguna protección especial, por 8 horas diarias durante varios días,
desconociendo las leyes laborales? Insistimos, ¿no queda en entredicho el
Estado de derecho cuando algunos de esos trabajadores, siendo menores de edad,
con conocimiento de Petroperú, son enviados a ese trabajo peligroso? ¿No
generan estos comportamientos anomia? ¿Y no es la pulsión anómica una de las
características del Estado de excepción? Dejamos constancia, aunque sea como
interrogante.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<em><span style="font-style: normal;">Apostilla: la serie de
normativas, hace poco aprobadas, para fortalecer la inversión no es sino una
forma de “desnacionalización”: poner el orden jurídico nacional al servicio de
los capitales transnacionales. Otra manera de atacar la idea de Estado-nación,
esta vez desde el propio Estado, por implosión.<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<em><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh12OhO1q7HLcUhAy0-6rXawJ9K_CcNrTp71eOmB7BRVD_M7HgjIdICRsN8DsWkaBgkJR04Y8pn-EgK6udBzqw4Y5m3UrEH6Uaoju-ZFovqH0AM1xdRwVecNRVi4ASpNla7YULbYVP-TlU/s1600/corazon.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh12OhO1q7HLcUhAy0-6rXawJ9K_CcNrTp71eOmB7BRVD_M7HgjIdICRsN8DsWkaBgkJR04Y8pn-EgK6udBzqw4Y5m3UrEH6Uaoju-ZFovqH0AM1xdRwVecNRVi4ASpNla7YULbYVP-TlU/s1600/corazon.JPG" height="400" width="298" /></a></em></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600"
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, julio 2014<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">P. Miguel Ángel Cadenas P.
Manolo Berjón<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Parroquia Santa Rita de
Castilla Parroquia
Santa Rita de Castilla <o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Río
Marañón Río
Marañón</span></em><o:p></o:p></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///D:/DOCUME~1/Cristina/CONFIG~1/Temp/12%20ESTADO%20DE%20EXCEPCION.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> En
realidad cada pueblo indígena amazónico es una nación, por lo tanto habría que
matizar y hablar de un Estado y varias naciones. En la práctica el Estado
peruano se presenta como un Estado-nación, desconociendo las singularidades
propias y negando las naciones en su interior. Sin embargo, para nuestro
argumento no es necesario en este momento mayor desarrollo de este tema.</div>
</div>
</div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-28079257878891848982014-08-16T06:20:00.001-07:002014-08-16T06:20:34.443-07:00¿DÓNDE ESTA TU ALMOHADA?<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<em><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Oleoducto Nor-peruano quebrado en Cuninico.</span></em><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Con la rotura del
Oleoducto Nor-peruano a la altura de la quebrada Cuninico en mayo 2014
afectando al pueblo kukama de la cuenca del Marañón nos encontramos con
funcionarios de Petroperú que han tomado literalmente la comunidad de Cuninico.
<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">El personal de Petroperú
ha alquilado algunas viviendas para instalarse durante el tiempo de la
emergencia, como ya ha quedado indicado. Han instalado en ellas sus carpas para
evitar el zancudo</span></em><a href="file:///D:/Documents%20and%20Settings/Cristina/Mis%20documentos/Downloads/11%20D%C3%93NDE%20ESTA%20TU%20ALMOHADA.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;"> y poseer un mínimo
espacio de intimidad. Una vivienda es un sistema de inmunidad, una forma de
protegerse del mundo exterior: bien sea de las personas no deseadas (</span>toxic
people</em><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">),
bien de las malas noticias. Es la posibilidad de no-prestar-atención al mundo
exterior. Pero menos, porque en Cuninico las paredes o no existen o no protegen
del sonido. De ahí la importancia de controlar los ruidos nocturnos de los
borrachos. Es decir, el sistema de inmunidad no es suficientemente eficaz. Un
sistema inmunitario debilitado está propenso a todo tipo de ataques: virus.
Recurriendo a los refranes podríamos afirmar que “a perro flaco, todos son
pulgas”. Postulamos que les falta un sistema inmunitario celestial o un
cobertor paradisíaco. Del mayor de los sin-techo se conserva un dicho
extraordinario: “los zorros tienen madriguera, y los pájaros nido, pero el hijo
del hombre no tiene donde reclinar su cabeza” (Lc 9,58).<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Incluso podemos ir más
allá, y señalar que dentro de estas carpas existe un mundo desterritorializado.
Un lugar emplazado para controlar que permita saber lo que está sucediendo,
estar al tanto de todo, poseer información de primera mano y tomar decisiones </span>in
situ</em><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">. Pero,
al mismo tiempo, suficientemente cerrado para poder huir, un lugar propio,
ajeno a la mirada de los demás, un lugar de desconexión donde poder quedar a
solas con los propios pensamientos y deseos. Un lugar donde permanecer ajenos a
los </span>voyeurs</em><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">. Diferente a los indígenas, bien diferente. <o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">El sistema de letrinas
también es muy interesante. Las han levantado alejadas de las viviendas para
evitar los malos olores, con unos puentes de acceso bien construidos. Algunos
trabajadores tienen como tarea llenar los baldes al lado de las letrinas, para
poder limpiar. Porque ya se sabe “el patriota es el ser humano que perdona a lo
nuestro ciertos olores”. Pero el patriotismo no da para tanto. Este tema está
ligado al asentamiento de la población. Quien se mueve por todo el territorio
no tiene la necesidad de levantar letrinas de modo perentorio. Conectando con
lo anterior, señalamos que el rumor es el olor hablado.<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp15-Bsy3FEaR2gTlknVCzI_sB4Zkw8gGp7D_JRy94r_fqch1sSjfdUt7C6FYQahGzJF0-vdmlFOrHeGiGCuA7AHxIc47pr-LTnncC6Y4UsYV2UuFx0CkBmqfR9OhUZNtL0IUX1CGxZTE/s1600/almohada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp15-Bsy3FEaR2gTlknVCzI_sB4Zkw8gGp7D_JRy94r_fqch1sSjfdUt7C6FYQahGzJF0-vdmlFOrHeGiGCuA7AHxIc47pr-LTnncC6Y4UsYV2UuFx0CkBmqfR9OhUZNtL0IUX1CGxZTE/s1600/almohada.jpg" height="286" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /><!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, julio 2014<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">P. Miguel Ángel Cadenas P.
Manolo Berjón<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Parroquia Santa Rita de
Castilla Parroquia
Santa Rita de Castilla <o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Río
Marañón Río
Marañón<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///D:/Documents%20and%20Settings/Cristina/Mis%20documentos/Downloads/11%20D%C3%93NDE%20ESTA%20TU%20ALMOHADA.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> En
estos momentos se está extendiendo la malaria vivax y falciparum en todo el
Marañón. La malaria se transmite por la picadura de un zancudo. En el Centro de
Salud de Santa Rita de Castilla no tienen remedios para esta grave enfermedad,
ni en Maypuco. A un paciente en Santa Rita le han entregado,
irresponsablemente, dos pastillas para sanar su malaria falciparum, un
tratamiento incompleto. Esto sólo aumenta la resistencia del vector. ¿Cuánto es
la pérdida económica en días de trabajo-persona? ¿Y los niveles de sufrimiento?
¿Se atrevería <st1:personname productid="la Ministra" w:st="on">la Ministra</st1:personname>
de Salud a recibir dos pastillas para la malaria falciparum si estuviera
enferma? ¿Acaso la gente del Marañón no tenemos la misma dignidad que la señora
ministra? Lo ideal es combatir la malaria, durante años se ha hecho regalando
mosquiteros impregnados de algún veneno a las comunidades afectadas. ¿Por qué
ahora no? Pero dado que no se hace, ¿ni siquiera las pastillas, los remedios,
para cuando nos enfermamos? Esto es otra veta que nos indica que al Estado-nación
no le importa su población indígena. </div>
</div>
</div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-59727728650554258832014-08-09T11:48:00.000-07:002014-08-09T11:48:05.234-07:00LISTAS DE TRABAJO, BORRACHOS Y DEMÁS. PENSANDO DESDE CUNINICO<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">En mayo 2014 hubo un negro
y pestilente derrame de crudo en el Oleoducto Nor-peruano a la altura de la
quebrada Cuninico, comunidad indígena kukama del distrito de Urarinas,
provincia y departamento de Loreto, área de amortiguamiento de <st1:personname productid="la Reserva Nacional" w:st="on"><st1:personname productid="la Reserva" w:st="on">la Reserva</st1:personname> Nacional</st1:personname> Pacaya
Samiria. Lejos de estar solucionado nos surgen nuevas y estimulantes preguntas.<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Petroperú en Cuninico
trató de controlar la información. La lejanía del lugar, pensaban ellos, iba a
hacer imposible sacar la información fuera. Los periodistas no llegarían, por
lo inaccesible del lugar, y a la población se le puede contentar ofreciendo
“algunas ventajas”, con la condición de que estén calladitos. ¿Dónde falló
Petroperú, entonces? El teléfono. Es verdad que están intervenidos, pero no se
pueden cortar (aunque algunas llamadas se interrumpen misteriosamente o no
entra la llamada cuando uno necesita). No se puede impedir el uso del teléfono.
(Esta es una de las grandes diferencias con los derrames anteriores).<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Una vez que esta
estrategia ha perdido eficacia hay que buscar nuevas maneras de “controlar la
situación”, porque se trata de “control”. Antes de llegar al control se ha
pasado por una etapa de querer “disciplinar los cuerpos”. Para ello ha sido muy
importante la vigilancia del espacio. Un croquis de la comunidad de Cuninico
nos hace percibir cómo están distribuidas las casas que ha alquilado de
Petroperú, desplazando a sus propietarios a la cocina (previo pago: S/.
300.00). El dinero es un poderoso instrumento de control. Téngase en cuenta que
en la zona la circulación de dinero, siendo real, no es muy abundante.
Petroperú paga a sus trabajadores S/. 80.00 diarios. Muchas familias nunca han
visto tanta plata junta en tan poco tiempo y tan de continuo. <o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">¿Cómo vivir en comunidad?
Se precisa de unas normas, un código de ética, que nos permita conducirnos con
toda tranquilidad. Petroperú pretendió controlar a los borrachos. Estos
“cuerpos indisciplinados” ni sirven para trabajar ni dejan descansar a los
trabajadores. Sus tomaderas se alargan en la noche, con música muy alta,
alterando el ritmo de sueño. Los trabajadores al día siguiente no están
suficientemente descansados para trabajar. Es decir, están afectando a la
productividad. La comunidad no aceptó el cerco que les imponía Petroperú. No se
trata de defender a los borrachos, ya lo hacen por sí mismos. Pero no se puede
causar un derrame de las características de Cuninico, esconderlo debajo de la
cama, y luego imponer las reglas en un territorio ajeno, por muy Petroperú que
sea. Es como cuando los que apoyaron a dictadores de la talla de Pinochet
llamaban a la policía cuando había un alboroto en el barrio entre borrachos.<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Sino funciona la
disciplina hay que buscar otras formas de control. Ya no se puede cerrar a
estos cuerpos indisciplinados en la cárcel, escuela, fábrica… Ahora permanecen
en espacios abiertos. ¿Si no es posible administrar Cuninico como una cárcel…,
entonces, cómo controlar? Hay formas más sutiles: las listas de trabajadores
las confecciona Petroperú o quienes ellos deciden. Es fácil de comprender que
conseguir incluir tu nombre en la lista depende de las “simpatías” de
Petroperú. Este control es mucho más eficaz, y menos oneroso, que la
disciplina. <o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0EXq7LEzTkUYSPqcW-x_UIxNqHncCQ5_1rXaXOswI25IVXNnLC9EOTpucpoLRMtCM3va6o3GkNDhV0VPOapW47P4jjCeXnG-QMEUckWWrXNWVY2LIuXvmWaaukSiYn3nLKmlfOsC2sfI/s1600/listas1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0EXq7LEzTkUYSPqcW-x_UIxNqHncCQ5_1rXaXOswI25IVXNnLC9EOTpucpoLRMtCM3va6o3GkNDhV0VPOapW47P4jjCeXnG-QMEUckWWrXNWVY2LIuXvmWaaukSiYn3nLKmlfOsC2sfI/s1600/listas1.jpg" height="290" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, julio 2014. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Mapa de la comunidad de Cuninico. Es interesante
percibir la ubicación de las casas de las autoridades de la comunidad y los
lugares alquilados por Petroperú. Las ‘x’ son los lugares alquilados por
Petroperú.</span><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Los primeros días de
trabajo el ingeniero encargado amenazaba a quienes no se esforzaban en la
recogida de los restos de crudo (productividad) al “pozo”: sumergirse en el
crudo por 8 horas diarias. En tono desenfadado y con burlas se jugaba con un
trabajo peligroso. El miedo es otra de las formas eficaces de control. <o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">El manejo de la
información adquiere, en estas circunstancias, un carácter estratégico, en una
doble vertiente. Por un lado, se riegan chismes en la comunidad. Así tenemos
que “ingenieros de Petroperú” deslizan por la comunidad comentarios del
siguiente tipo: “esto no es una comunidad nativa”. Por tanto, “quien manda aquí
no es el apu, sino el teniente gobernador”. Este chisme tiene como objetivo
“bajarse” al apu, con quien no han podido negociar. Los chismes no se pueden
controlar y son un eficaz y potente instrumento al servicio de alguien, en este
caso del poder. Ni que decir tiene que no todos los chismes favorecen a
Petroperú, pero esa es otra. Cabe anotar que son un instrumento “para oponerse
desde el interior a la expansión del poder”, para “bloquear al poder desde su
misma gestación”.<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Por otro lado, la
información es poder. Petroperú administra su información: un doctor quiso
advertir a la comunidad que no coman el pescado ni tomen el agua. Pero un ingeniero
de Petroperú le cortó en seco. El doctor no regresó a la comunidad. Petroperú
tiene acceso a las noticias que se producen fuera: medios de comunicación y
gobierno. Mientras que los comuneros tienen mayor dificultad de saber lo que
está sucediendo. En Cuninico no se ven ni se escuchan las televisiones ni
radios de Lima o por Internet, por poner un ejemplo.<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO2cpn2ogWzAPMWZZUN-vjQU1gnjj38IVB_JE-kt5RdPVwC6qVwZK7uPJW80fHb3dfmS4ZbkZXFOOGOmWSh9PFdjSlP1qEBvyJu0WVTtVOsK45XMk-dly0UqqlmzWbiUzBICH9m6Dbwk4/s1600/listas2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO2cpn2ogWzAPMWZZUN-vjQU1gnjj38IVB_JE-kt5RdPVwC6qVwZK7uPJW80fHb3dfmS4ZbkZXFOOGOmWSh9PFdjSlP1qEBvyJu0WVTtVOsK45XMk-dly0UqqlmzWbiUzBICH9m6Dbwk4/s1600/listas2.jpg" height="283" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /><!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, julio 2014<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">P. Miguel Angel Cadenas P.
Manolo Berjón<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Parroquia Santa Rita de
Castilla Parroquia
Santa Rita de Castilla <o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Río Marañón Río
Marañón<o:p></o:p></span></em></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-30101718010802242442014-07-30T09:27:00.001-07:002014-08-09T11:48:21.263-07:00DE CUNINICO A NUEVA ALIANZA<!--[if !mso]>
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 24.0pt;"> Más notas sobre el (los) derrame(s).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Como
es de público conocimiento, en el mes de mayo posiblemente, se ha producido un
derrame de crudo en el Oleoducto Nor-peruano a la altura de la comunidad de
Cuninico, distrito de Urarinas, provincia y departamento de Loreto, área de
amortiguamiento de la Reserva Nacional
Pacaya Samiria. Insistimos en mayo porque las manchas de petróleo en la altura
de los árboles indican que el río todavía estaba muy crecido. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhreSCkB0uvG3gt0R9BVdL8bwfqmJgINZeFw7lypDhvBCxEpF-FHRn8QgDuTB_EPNcQwGcry11XLN5tjYa_qsuAv4ulm1nAZwLGF2SeGGY5jU3sgM3MyhgBjpZzshyphenhyphenLlhN8qrQ6k43KjRo/s1600/vertido1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhreSCkB0uvG3gt0R9BVdL8bwfqmJgINZeFw7lypDhvBCxEpF-FHRn8QgDuTB_EPNcQwGcry11XLN5tjYa_qsuAv4ulm1nAZwLGF2SeGGY5jU3sgM3MyhgBjpZzshyphenhyphenLlhN8qrQ6k43KjRo/s1600/vertido1.jpg" height="295" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, julio 2014.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">NUEVA ALIANZA: jugando a despistar.</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
23 de julio 2014 personal de Petroperú llama desde Saramiriza a la comunidad
nativa kukama de Nueva Alianza, distrito de Urarinas, provincia y departamento
de Loreto, área de amortiguamiento de la Reserva Nacional Pacaya
Samiria. Les avisan de la pronta llegada de un helicóptero. A la 1:00 p.m.
llega un deslizador y, sin atracar en la comunidad, entra por el Urituyacu,
hasta el Oleoducto Nor-peruano en su cruce por el Urituyacu. La gente de la comunidad
calcula que ese mismo deslizador sale hacia las 4:30 p.m. ¿Qué han estado
haciendo? Misterio.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Posterior
a la salida del deslizador llega un helicóptero, hacia las 5:00 p.m., con
personal de Petroperú. Aterriza y se reúnen con las autoridades de la comunidad.
Les comentan que en el Km. 58
ha habido otra rotura del oleoducto y hay un derrame. Inmediato
han suspendido el bombeo de crudo por el Oleoducto Nor-peruano. La luz del día
va de bajada y las autoridades de la comunidad, que han ido a comprobar, sólo
alcanzan hasta el Km. 55. No han podido ver nada y regresan. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Al
día siguiente, 24 de julio, una comisión de moradores de Nueva Alianza entra
temprano en la mañana de nuevo y caminan desde el Km. 56 al Km. 62, pero
tampoco han visto nada. Lo cierto es que en el Km. 58, dice la población local,
el oleoducto está enterrado. Y un dato adicional: en el año 1995 hubo otro
derrame en este Km. 58 y han tenido que cavar como unos 10 m. para poder encontrar el
ducto y subsanarlo. Los lugareños indican que hay, en estos momentos, muchas
personas con diarrea, tanto niños como adultos. Esta segunda comisión se
encuentra en la zona con personal de Petroperú que está inspeccionando.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
25 de julio en horas de la mañana un representante de Petroperú y otro de OEFA (Organismo
de Evaluación y Fiscalización Ambiental) llegan de nuevo a la comunidad, y
tranquilizan a la población porque “no hemos encontrado nada”. La población
pregunta: ¿por qué han ido al lugar? Afirman que OSINERGMIN (Organismo
Supervisor de la Inversión en Energía y Minería) les ha hecho llegar una
denuncia de un derrame, pero no han encontrado nada. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Como
ellos están en la zona de emergencia [Cuninico dista tres horas en peque peque
y 21 km.] han ido a constatar y no han encontrado nada. La comunidad propone a
los visitantes ir a observar el oleoducto que “está todo carcomido y oxidado”.
Se han ido con las autoridades. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Han
tomado fotos y han comprobado en qué sentido corre el agua. ¿Eso es todo? Se
precisan medidas urgentes y un oleoducto que se adecue a las normativas
ambientales mínimas: el ducto no debe tocar ni la tierra, ni el agua.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYA7FHB6CR7kzS3DawHIHkGgqiPGtBVncMBVgOIm7JlkKWR9pyWIFGfNqGgw5X2IRqez5bhYBjGARGqP6dkvS6KqEmknY-OICGTkCBLird2ekCRl-w8fCWeqM3-Y5JqV4_qHgrjgbRkFc/s1600/vertido2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYA7FHB6CR7kzS3DawHIHkGgqiPGtBVncMBVgOIm7JlkKWR9pyWIFGfNqGgw5X2IRqez5bhYBjGARGqP6dkvS6KqEmknY-OICGTkCBLird2ekCRl-w8fCWeqM3-Y5JqV4_qHgrjgbRkFc/s1600/vertido2.jpg" height="275" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, julio 2014.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
población aprovecha la oportunidad para reclamar por el apoyo social: comida. Los
periódicos indican que Petroperú hizo declaraciones indicando que estaban
atendiendo a los pobladores de las comunidades vecinas con alimentos y
medicinas, pero ellos no han recibido nada. Los representantes de estas
organizaciones no responden la pregunta, guardan silencio.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
¿Qué
nos queda de todo esto?</div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Una sospecha de algo
extraño, un cierto olor a podrido.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Nerviosismo por parte del
Estado.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Puede que alguien en OSINERGMIN
haya visto algo extraño y ha dado la voz de alarma. Posteriormente
Petroperú ha mandado callar. ¿Por qué preguntan a la gente si han visto un
derrame funcionarios de Petroperú? ¿No les parece extraño el
comportamiento del Estado? Posiblemente nunca sabremos la verdad.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nos
transmiten una sensación de “confusión”. Quien tiene la tarea de velar por el
bien común y ofrecer seguridad nos genera caos. Un caos diferente del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tohu babohu</i> bíblico, donde el caos
primigenio sirve para crear orden.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
26 de julio las autoridades de la comunidad de Nueva Alianza acuden a Cuninico.
Petroperú aprovecha para reunirse sólo con las autoridades de Nueva Alianza. Y
salta la liebre. Se resisten a aprender la lección. Un tipo que se presenta
como “asesor legal de Petroperú” afirma, suelto de huesos, que el agua “está
limpia y no está contaminada”. Las autoridades de Nueva Alianza agradecen y
dicen que de esa forma ya no estarán preocupados por consumir esa agua, parte
de la población no cree a este asesor ni a sus autoridades. El tal asesor legal
de Petroperú ofrece atención médica, capacitar a dos personas de la comunidad
de Nueva Alianza en salud y trabajo para sus pobladores en forma rotativa.
¿Quién se puede resistir a estas ofertas?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Pero
la guinda de pastel viene a continuación: “si ustedes siguen jodiendo, nos
retiramos y quedan ahí con su contaminación”. ¿No había dicho que no hay
contaminación? ¿En qué quedamos? “No hagan alarma, estamos entre peruanos, la
prensa nos ha sacado el ancho”. A nuestro parecer la prensa ha sido todavía muy
benigna. Excepto unos contados periodistas nadie más se ha acercado a la zona.
Y la mayoría de los medios no cuentan con informaciones de calidad. En juego
está la democracia. Sin unos medios que controlen a este “desbocado poder”, no
puede haber ciudadanía. E insistimos, en la selva la ciudadanía está en quinta
categoría. Mientras esto no se solucione, y parece que funcionarillos estatales
como este pretendido asesor legal de Petroperú no quieren, no puede haber
democracia. Todo indica que el cambio en el directorio de Petroperú no surte
efecto. En vano. “Atrapar vientos” que dice Qohelet. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Por
cierto, estamos a las puertas de Fiestas Patrias [el 28 de julio se celebra la
independencia del Perú] y eso de “estamos entre peruanos” nos parece
indignante. Sí, entre peruanos, pero que se respete la ley, señor asesor legal,
que se respete la ley. Una ley que sea igual para todos, no solo para unos
listillos. Señor asesor legal, sus hijos, si los tiene, irán a los mejores
colegios y tendrán atención en salud, los ciudadanos de Nueva Alianza cuentan
con un sistema sanitario y educativo indigno. Por eso recordamos, sí, estamos
entre peruanos, pero unos de primera y otros de quinta. Y no estamos de
acuerdo. Señores periodistas, saquen el ancho a funcionarillos como este tipo.
No quiere aprender la lección. Por supuesto, jalado en ciudadanía.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">CUNINICO</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Volvemos
a Cuninico, al derrame que nosotros, escuchando a la población local, situamos
en mayo. El 25 de julio 2014 una comisión del Ministerio de Trabajo realiza una
inspección. Entre los primeros trabajadores, los que se sumergieron en el
crudo, hay 4 menores de edad. Estos menores de edad se ratifican en lo
declarado. Un poco se pudo ver en el programa Panorama el domingo 20 de julio.
Cada declaración posee un acta firmada y tuvieron el detalle, que agradecemos
en aras a la transparencia, de dejar una copia a los interrogados. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMx0Io7TvUbLUosHSpl1he0wWe1dPPWTy0iYmaYnDA7yC2MHqgOC57spwArrN-ngpjmYquBniYAf6luQZsLY6aPhb8NTVcaDtLPnXYf6IjLgrfsfEPFgT3UHAg2R0HtYHFeflPXkJj6DM/s1600/vertido3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMx0Io7TvUbLUosHSpl1he0wWe1dPPWTy0iYmaYnDA7yC2MHqgOC57spwArrN-ngpjmYquBniYAf6luQZsLY6aPhb8NTVcaDtLPnXYf6IjLgrfsfEPFgT3UHAg2R0HtYHFeflPXkJj6DM/s1600/vertido3.jpg" height="400" width="298" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, julio 2014.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
comunidad, por su parte, ha elaborado una lista de todos los trabajadores que
se sumergieron en crudo. Lo cierto es que ahora, como ya comprobamos en nuestra
visita de la semana pasada, continúan con diversos malestares. Los menores de
edad están con fiebre, dolor de cuerpo, espalda y columna. Y uno de los
jóvenes, mayor de edad, continúa orinando sangre.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
No
es poca cosa esto de orinar sangre. Aparte del cuadro clínico que se pueda realizar,
para el pueblo kukama la sangre es la vida. Si, por casualidad, alguien pelea y
le hace un rasguño a otra persona y derrama sangre, son capaces de demandar por
la sangre vertida y pedir una compensación económica. Ahora este joven orina
sangre, ¿podemos comprender, además del cuadro clínico que resulte, el
sufrimiento que esto genera?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En
Cuninico OEFA está visitando casa por casa para responder algunas preguntas del
siguiente cariz: ¿Para qué sirve el agua? ¿Toman, cocinan y se bañan con el
agua del río? ¿Qué enfermedades ha tenido la familia últimamente? ¿Qué saben
del derrame?...</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
viceministerio de Interculturalidad, dependiente del Ministerio de Cultura, ha
enviado un antropólogo a Cuninico para investigar lo que está sucediendo. Está
bien y lo aplaudimos. Pero nos surgen varios interrogantes: ¿cuánto tiempo
permanecerá en la zona? ¿Tendrá en cuenta todos los cambios culturales que
acarrea un evento de este tipo? ¿Considerará el impacto sobre la pesca a largo
plazo? ¿Se percatará del terrible y escandaloso derrame en un varillal y los
efectos sobre el ecosistema? ¿Tendrá preocupación por las personas que viven
dentro del agua? ¿Tendrá suficientemente en cuenta la religión chamánica
kukama? ¿Atisbará la afluencia de gente, también comerciantes, que está
atrayendo un suceso como este y el impacto que causa? ¿Percibirá la migración
que se avecina una vez que pase la emergencia? ¿Señalará el control espacial
que ejerce Petroperú con las 6 casas alquiladas en lugares estratégicos de la
comunidad, incluido, por supuesto, el teléfono? ¿Es necesario un suceso
lamentable de este tipo para que recién el Estado evalúe la importancia del
agua para el pueblo Kukama? ¿No son estos análisis tan rápidos demasiado
simples para la envergadura de todo lo que está sucediendo? Y hay más
preguntas, pero suficientes por ahora.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
A la
comunidad les han prometido que continuarán los repartos de víveres. Un cambio:
no entregarán pescado salado porque se descompone rápido, lo suplirán con
conservas. ¿Tendrán en cuenta que las conservas, para la población que no está
acostumbrada, como la población Kukama, produce alergias en algunas personas? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Apéndice:
el programa de Panorama donde se ha visto el derrame de crudo debe ser
felicitado por su valentía y buen hacer. El funcionario de Petroperú fue
públicamente desnudado. Sin embargo, caben dos objeciones, entre las muchas
posibles:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">El derrame se centró en la
comunidad de Cuninico. A nuestro parecer esto era del todo conveniente
porque la televisión se basa en la visualidad, y gran parte de los
impactos en la cuenca no son visuales, lo cual no significa, ni mucho
menos, que no sean reales. Un enfoque de cuenca es necesario. ¿Se
pronunciará la Jefatura
de la Reserva Nacional
Pacaya Samiria sobre el impacto que ha causado el derrame sobre la Reserva?</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Centralizar el reportaje en
los varones adultos (aunque ya indicamos que había 4 menores de edad) era
del todo necesario, también, puesto que ellos son quienes están limpiando
el crudo en la zona. Pero quedan al margen mujeres y niños. ¿Qué implica
para las mujeres todo este desastre? ¿Cómo lo están transmitiendo a sus
hijos? ¿Alguien se preocupa por lo que están viviendo los niños en estos
momentos?</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Estas
preguntas no son, para nada, inconvenientes al buen trabajo de los periodistas
de Panorama, a quienes de nuevo felicitamos, sino aristas que necesitan ser
tenidas en cuenta y exploradas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
26 de julio de 2014</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nota del 27 de Julio: Alcalde y PNP Maypuco
</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
Alcalde de Maypuco, sede del distrito, y la PNP (Policía Nacional del Perú)
llegan a Cuninico el 27 de julio en la mañana y van a inspeccionar la zona del
derrame. La gasolina la pone Petroperú. ¿No les parece extraño? El Alcalde dice
que la PCM (Presidencia del Consejo de Ministros) le ha solicitado un informe. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Un
ingeniero de Petroperú riega el siguiente comentario: “usted no son comunidad
nativa, por eso quien manda es el teniente gobernador, el apu no es nadie”. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Pésimas
prácticas las del Estado. Si no interviene la Defensoría, que están sordos y
ciegos, ¿quién va a defender a la comunidad y castigar a los pésimos
funcionarios estatales? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Es
muy pronto. Por eso, en otro día… ¡hablaremos del Estado!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
P.
Miguel Ángel Cadenas<span style="mso-tab-count: 4;"> </span>P.
Manolo Berjón</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Parroquia
Santa Rita de Castilla<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>Parroquia
Santa Rita de Castilla</div>
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Río Marañón<span style="mso-tab-count: 6;"> </span>Río
Marañón</span>SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-15416505765949600442014-07-24T12:36:00.001-07:002014-07-30T09:27:33.423-07:00MANO NEGRA<!--[if !mso]>
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<![endif]--><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuninico es una comunidad nativa
kukama situada en el distrito de Urarinas, provincia y departamento de Loreto,
en la selva baja peruana. Ha habido un tremendo derrame de petróleo crudo. La
fecha es indeterminada. Los comuneros de Cuninico avisaron el 30 de junio. Pero
sospechan que ha podido ser en el mes de mayo puesto que hay árboles que tienen
su tronco manchado de petróleo a más de un metro de su cepa. Indicio claro que
el río todavía estaba alto. Pero Petroperú no nos da una fecha. Tampoco nos
dice la cantidad de barriles que se han derramado, como si fuera un asunto
baladí. Pero no, no lo es.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUDM82BMPaIaz5mbyFVHEdjrXhxEtzh4PF4kwC_W5CHZrE9-sQoKuhiws4sA3Ua9pD1uobWeZDEhVnxdm8WToFzgCEl5VV2oTGOQtsY6WgFtXTh-REMjWAKHmAPiXneCylqF9RouY-r-c/s1600/manonegra.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUDM82BMPaIaz5mbyFVHEdjrXhxEtzh4PF4kwC_W5CHZrE9-sQoKuhiws4sA3Ua9pD1uobWeZDEhVnxdm8WToFzgCEl5VV2oTGOQtsY6WgFtXTh-REMjWAKHmAPiXneCylqF9RouY-r-c/s1600/manonegra.JPG" height="298" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"><span style="mso-no-proof: yes;"></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">©
Parroquia Santa Rita de Castilla, julio 2014.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuninico está cuidando la cocha
Paichiu desde hace 3 años. Octubre es un mes clave: comienza a crecer el río y
esparce los restos de crudo que queden. ¿Habrán limpiado la zona para entonces?
Los comuneros temen que no. Tantos desvelos para cuidar Paichiu y posiblemente
va a ser arrasada por los restos de crudo que no estén limpios para entonces.
Si ocurre esto, ¿quién les va a pagar por todos los cuidados y desvelos
realizados hasta ahora? ¿De qué van a comer? Irresponsabilidad es una palabra
demasiado suave.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Petroperú insiste en su
explicación: “ha sido provocado”. Una mano negra cortó el oleoducto. De nuevo
la culpabilidad se dispara, en este caso como una bala sobre los cuerpos
indígenas. No hay mayor cinismo que echar la culpa a otro de los descuidos
propios. Los comuneros tienen una poderosa razón: quién va a buzar más de 3 metros para cortar el
oleoducto. Otra mentira más de Petroperú. Si hubiera habido una mano humana,
¿hubiera avisado Cuninico del derrame? Los hombres de Cuninico insistían que el
primer día sólo había la rotura del oleoducto. Cuando se enteran que están
enviando un trozo de oleoducto cortado, dicen que para ser investigado en
Piura, la gente de Cuninico le reclama a los ingenieros. Todo esto huele a
podrido. Es más divertido escuchar a Mano Negra, o a su antiguo líder: Manu
Chao.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
…</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Cuidado en el metro,</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Cuidado en la
frontera,</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Cuidado donde sea,</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Que bajo flotando.</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
…</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Qué pasa por la
calle,…</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
no pasa na´.</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Manu Chau (antiguo
líder de Mano Negra).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
[Nota: está redactado el día 20.
Nos dicen por teléfono que el Ministro de Energía y Minas declara el 22 de
julio que se han derramado 2000 barriles, ¿se lo creen? ¿Por qué esperar tanto
tiempo para dar los datos?].</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
P. Miguel Angel Cadenas<span style="mso-tab-count: 4;"> </span>P.
Manolo Berjón</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Parroquia Santa Rita de Castilla<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>Parroquia
Santa Rita de Castilla</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Río Marañón<span style="mso-tab-count: 6;"> </span>Río
Marañón</div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-43231367341651690992014-07-24T12:32:00.005-07:002014-07-24T12:32:55.958-07:00LAS MUJERES DE CUNINICO<!--[if !mso]>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Del 15 al 18 de julio 2014
visitamos la comunidad nativa kukama de Cuninico. Algo de lo visto y escuchado
ha salido en Panorama el domingo 20 de julio. Pero hay más. Nos avisan que una
mujer ha llegado recién de Iquitos, le han practicado una cesárea. Vamos a
visitarla. Llegamos a una casa sin pared hacia la calle. Hay dos varones
sentados conversando, con sus piernas colgando hacia la vereda. Nuestro guía se
dirige a uno de ellos y pregunta por X. Nos da la impresión que el varón es su
marido. Nos dirigimos al varón y le indicamos nuestro propósito [construcción
del género en pueblos indígenas]. Cuando terminamos de hablar nos indica que
ahí está. Cierto, está sentada en una banca. Nos dirigimos a ella. El otro
varón se levanta, se despide, y sale. Nos dirigimos a la señora y comenzamos a
exponer las razones de nuestra visita. Nos interrumpe el varón: “es mi prima”.
Nos disculpamos. Habíamos pensado que era su mujer. Nuestro guía se adelanta:
“disculpen más bien, no les he presentado”. Hace las presentaciones. Luego aparece
otra señora y una anciana más. Les explicamos nuestro propósito.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Te has salvado de milagro”, le
dijo el doctor. Había sido evacuada al Centro de Salud de Maypuco, sede del
distrito. De ahí rápido al hospital regional de Iquitos. Llegó inconsciente. No
recuerda nada. Hacía pocos días que había llegado de la ciudad. Su hablar era
pausado. Tiene 4 meses de estadía en Cuninico, en casa de su primo. Antes vivía
por el Nucuray, territorio murato/candoshi. Mientras conversaba con nosotros
atendía a sus hijos que pasaban por la vereda con sus amigos. Tiene 4 hijos,
todos bien cuidados. Uno de ellos ha venido a Cuninico para estudiar la
secundaria, en su comunidad del Nucuray no cuentan con este servicio del
Estado. Los otros tres están todavía en primaria, pero este año no estudian. No
preguntamos más, para qué. Seguro que no les ha podido matricular. Y no
queremos hablar hoy de educación, que en selva baja es de pésima calidad. Se
trata de hacer ciudadanos de quinta categoría.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Su hablar es pausado. Es una mujer
en la treintena de su vida. Su marido está trabajando limpiando el desastre,
por tanto quedamos en que primero conversaría con su marido y al día siguiente
vendríamos a visitarla para una entrevista, si su marido está de acuerdo. Pero
no pudimos cumplir, no fuimos a visitarla de nuevo, queda pendiente, al menos
esa es nuestra intención. Durante el transcurso de la conversación quiso
enseñarnos su operación. Levantó su polo y se vio el tajo practicado, pero
desistimos y la mujer bajó su polo y cambiamos de conversación. Guardamos un
rato silencio. Le miramos a los ojos y su limpieza nos impresionó. Antes de
despedirnos un comunero desliza: “ahorita hay en la comunidad otra embarazada
de tres meses que está queriendo caer su feto, parece que le quiere dar su
regla”. De nuevo silencio. Después de un tiempo nos despedimos. Caía la tarde y
nos fuimos a bañar. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Al salir nuestro guía comenta:
“en el Centro de Salud de Maypuco no quieren atender a las mujeres de Cuninico,
dicen que provocan abortos. Incluso quieren inculpar a X que les da algo para
que caigan sus fetos”. Este injusto y terrible comentario nos lo dice alguien
de toda confianza. Nos invade la cólera. Caminamos en silencio hasta llegar a
nuestro destino. Caminar nos tranquiliza. Más calmados comentamos a nuestro
guía: la contaminación aumenta el riesgo de abortos espontáneos. Ahora es él
quien se sorprende. Explicamos lo injusto del comentario de los sanitarios de
Maypuco. Al día siguiente lo exponemos en una reunión de autoridades con las
comunidades vecinas. Todos, de nuevo, guardan silencio. El día que regresamos
de Cuninico la mujer seguía teniendo “dolor de vejiga” y continuaba queriendo
caer su feto. A la hora de escribir esta nota (21 julio 2014) una autoridad de
Cuninico nos dice que esta mujer sigue con problemas de que su feto caiga.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nos indican que hay más mujeres
en Cuninico que han tenido abortos espontáneos en el último año. Hace falta ser
mujer, vivir en Cuninico, acudir al Centro de Salud por una emergencia y
enfrentarse con el terrible y duro estigma: “Cuninico, aborto provocado”. Y,
no, no es cierto. Pero los galenos o desconocen lo que sucede o miran para otro
lado.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuninico no parece ser el mejor
lugar del mundo para vivir. Si está pensando en comprar una casa,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parece que no es el lugar apropiado, menos si
tiene niños. Pero si la vida se conjuga en femenino parece tener estigmas
añadidos. Este matiz de la contaminación y el género debe ser más explorado.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nota: si Cuninico está así, ¿qué
está pasando en las demás comunidades?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
P. Miguel Angel Cadenas<span style="mso-tab-count: 4;"> </span>P.
Manolo Berjón</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Parroquia Santa Rita de Castilla<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>Parroquia
Santa Rita de Castilla</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Río Marañón<span style="mso-tab-count: 6;"> </span>Río
Marañón</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"><span style="mso-no-proof: yes;"></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">©
Parroquia Santa Rita de Castilla, julio 2014.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Mientras
algunos menores de edad hacían declaraciones crudas al programa televisivo de
Panamericana, “Panorama”, en esta foto se deslizaban comentarios del tipo:
“esto es para hombres, no se quejen como niñas”. ¡Si la foto pudiera hablar
[más]! Esto es la selva, aunque no esté “Chita” de por medio. A este tipo lo
llaman…</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-32220189336478460822014-07-21T14:41:00.001-07:002014-07-21T14:48:14.781-07:00LITROS DE PETRÓLEO CONTAMINAN NUESTRO RÍOUn nuevo vertido ha arruinado nuestras tierras y nuestro río. Os dejamos un reportaje completo para que veais qué hacen con NUESTRO RÍO, el lugar del que COMEMOS, con el AGUA que nos ALIMENTAMOS.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/QlQemzyhPrE?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-49192227428251340272014-07-19T05:37:00.002-07:002014-07-19T05:37:29.038-07:00“LE ESTÁ ARRUINANDO” Efectos colaterales de los derrames en el Marañón<!--[if !mso]>
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<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style"; font-size: 10.0pt;">Para Teresa Fasabi, Leoncio Prado, con
admiración hacia su vida y trabajo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Estamos
en Leoncio Prado, distrito de Parinari, provincia de Loreto (Perú), a más de 150 km. de Cuninico (lugar
de un pernicioso derrame de petróleo crudo), y hemos terminado el bautismo. Preguntamos
si ha habido algunos enfermos este tiempo. Comienza la gente a hablar, van
dando nombres, edades y describiendo los síntomas. Lo habitual en estos casos,
como en otras comunidades que hemos visitado. De repente, escuchamos: “mi nieta
está bajando de peso. La diarrea y la fiebre le ha durado una semana y le está
arruinando”. Estas fueron las palabras de Teresa Fasabi. Desliza la frase sin
darle importancia, como quien no pretende focalizar la conversación pero con
este trallazo se produce un profundo y respetuoso silencio que nos golpea el
corazón. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Teresa
es una mujer de 57 años. Habla poco y en muchas ocasiones permanece en segundo
plano. Pero cuando tiene que trabajar es la primera que se apunta. Lleva más de
20 años colaborando con su comunidad como Movilizadora (atención de niños de
0-3 años en crecimiento y desarrollo temprano). Teresa sabe lo que dice, es
movilizadora desde 1992, cuando se inició este programa en la Parroquia. Desde
entonces ha pesado y medido, cada mes, a los niños de su comunidad cuyas madres
han aceptado este programa. Con su actuación, y el de sus compañeras, los
niveles de desnutrición en el territorio de la parroquia son todavía altísimos,
pero más bajos que la media regional. Nos falta mucho por hacer.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Unos
datos: la encuesta ENDES 2012 (Encuesta Demográfica y de Salud Familiar) señala,
para la región Loreto, un 32,3 % de desnutrición crónica y para el 2013 la
misma encuesta apunta un 27,7 %. Los datos de la Parroquia en el proyecto
de Crecimiento y Desarrollo Temprano, en colaboración con UNICEF, indican un 19
%. Es decir, tenemos una significativa reducción en el territorio de la Parroquia gracias al
trabajo gratuito y desinteresado de personas como Teresa. Sin embargo, es un
índice muy alto todavía, demasiado alto y excesivo sufrimiento. Falta mucho por
trabajar.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
nieta de Teresa todavía no cumple 3 años. Su cerebro está en formación y la
desnutrición le afectará irremediablemente. El término “arruinar” es muy
gráfico y fuerte. Ella sabe lo que dice. Ha visto a muchos niños desnutridos y
ha hecho todo lo humanamente posible para remediar esta situación: charlas
educativas, peso y talla mensual por más de 20 años, consejos a los padres de
los niños y visitas domiciliarias, relleno de documentos para anotar la
evolución de los niños, asistencia a los talleres, conversación con las
autoridades varones de su comunidad para que entiendan la importancia del tema,
y desvelos varios. La nieta de Teresa no es la única en arruinarse. Combatir la
desnutrición debería ser una prioridad del gobierno y de cualquier persona bien
nacida. Sin embargo, encapsular y minimizar las consecuencias de los derrames
no permite visualizar un tema colateral, pero central, como la desnutrición. Si
se nos permite, en palabras cristianas, “la carne de Cristo sufriente”, los
humildes, son prioritarios. Por encima de cualquier apreciación económica, por
importante que sea, está la gente de carne y hueso, especialmente aquellos que
tienen que sufrir las consecuencias de estos desastres.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nos
gustaría que alguno de esos grises funcionarios mirase a su hijo y lo
encontrara desnutrido para ver su reacción. No deseamos que sus hijos estén
desnutridos, sólo es un ejercicio de ponerse “en los zapatos del otro” (o en
las humildes y dignas chinelas de la señora Teresa). Qué sentiría si escuchara
a algún funcionario minimizar las causas que producen estas situaciones. No
somos tan ingenuos para pensar que los derrames son la única causa de la
desnutrición, pero ayuda. ¿Qué pasa con el pescado? No será momentáneo como
dicen algunos inescrupulosos. Después de un derrame de estas proporciones el
Marañón se enferma por 20 ó 30 años para recuperar la situación anterior al
derrame. En palabras sencillas: han robado las proteínas del plato de los
humildes. Y eso provoca desnutrición.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
MÁS
ENFERMOS EN LEONCIO PRADO</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Los
datos están recogidos el 10 de julio 2014. Insistimos que nosotros no tenemos
competencia en salud, pero los dolores contraen el rostro y las diarreas
huelen…</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">joven mujer de 15 años con
fiebre y vómito, le dolía el estómago (3 julio). Ha permanecido así 2
semanas;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">niña de 2 años con fiebre y
dolor de estómago (3 julio);</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">adolescente mujer de 13
años con dolor de estómago y cabeza (3 julio);</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">mujer de 40 años con color
de vejiga, cintura, y estómago y como quemado en la nalga ( 3 julio);</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">niña de 2 años y 11 meses
con dolor de estómago, diarrea y fiebre, está bajando de peso; dos semanas
que está así;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">mujer de 37 años con dolor
de estómago, diarrea, nauseas, pero no arrojaba;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">mujer de 20 años le salen
manchas en la piel en forma de caracha;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">niña de 3 años con manchas
y comezón en todo su cuerpo, desde hace dos semanas;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">varón de 45 años con
comezón en todo su cuerpo;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">mujer de 30 años con dolor
de estómago (1 ó 2 julio). Ha visto el agua brillosa cuando ha ido a
recoger agua para acarrear a su casa; también ha visto como unas bolitas
de arena de color blanco, marroncito y negras que rebalsaban. Ha recogido
agua del río Samiria;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">varón de 34 años con
diarrea;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">adolescente mujer de 13
años con dolor de estómago y diarrea;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">niña de 2 años y 11 meses
con comezón en todo su cuerpo;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">mujer de 24 años con dolor
de estómago desde el 7 de julio;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">mujer de 62 años con
diarrea, nauseas, comezón en todo su cuerpo y fiebre;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">niña de 3 años está bajando
de peso con diarrea y fiebre;</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">mujer de 57 años con
manchas en la piel y comezón.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Llama
la atención que abrumadoramente la mayoría de las personas registradas son
mujeres y niños. Los varones esconden estos padecimientos, son enfermedades
consideradas “leves” y prefieren no reconocer en público estas “debilidades”.
Repasando los datos no aparecen niños menores entre 6<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y 24 meses, lo cual, casi toda seguridad,
implica un sesgo. En otras palabras: sospechamos que hay muchos más enfermos,
pero no todos lo quieren reconocer en público. “¡Para qué, si no nos van a dar
nada!”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Una
visita a la Posta Médica
de Leoncio Prado, para conversar con sus responsables, nos afianza en nuestra
impresión. Su percepción indica que ha habido un aumento de diarreas, vómitos y
problemas de piel desde el 28 de junio a la fecha de nuestra visita (10 de
julio 2014). A pesar de que la mayoría de la gente continua sin ir a la Posta por estas
enfermedades, insistimos, consideradas “leves”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
¿Recuerdan
que el Estado ha declarado en emergencia sanitaria el Marañón? (5 mayo 2014).
En aquella ocasión secuestraron la palabra contaminación, que no se nombra en
dicha declaratoria de emergencia. Por tanto, las consecuencias de la
contaminación no aparecen. En aquel entonces, estaban muy preocupados por las
diarreas (insistimos que sustrayendo las posibles enfermedades derivadas de la
contaminación). Pues bien, ahora que hay diarreas el Ministerio de Salud no
dice nada. Y necesitamos que se pronuncie la ministra. No seamos ingenuos y
remarcamos: la mayoría de la población no ha ido a los Centros y Postas de
Salud, lo cual implica que si algún inescrupuloso funcionario dice que no hay
datos registrados, las causas no son que no haya enfermedades, sino la
desconfianza en el Ministerio de Salud y cuestiones aledañas que no vienen
ahora al caso.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
ubicación de Leoncio Prado es interesante porque está situada en una isla. Por
un lado le bañan las aguas del río Marañón, por el otro, las del río Samiria en
su tramo final que se mezclan, por un caño, con las aguas del Marañón. Y sin
embargo, los funcionarios ocultan la verdad. Cualquier persona sabe que los
ecosistemas se interrelacionan y lo que sucede en un punto afecta a otro
–“efecto mariposa”–, más cuando es en la misma cuenca fluvial. Teresa no posee
ningún título académico: ni ingeniera, ni socióloga, ni comunicadora, ni… No le
hace falta para saber que los funcionarios inescrupulosos que debieran
defenderla se sienten ajenos a estos impactos. Ha visto lo que sucede en su
comunidad y eso le basta. Otra cosa diferente son los intereses que defiendan
esos grises funcionarios.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Encapsular
el derrame en Cuninico, como pretende el Estado, puede ser muy interesante para
el capital, pero pernicioso para la población local. Las personas están por
encima del dinero de unos pocos. Esto, que debiera ser una máxima fácilmente
comprensible, está, en el mejor de los casos, en discusión, cuando no es
prácticamente silenciado por la práctica miope, barata, de aquellos que tienen
la encomienda de trabajar por todos, especialmente por los más humildes.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Apéndice.
No nos olvidamos del pescado. Este año, por de pronto, no ha surcado el mijano.
Y muchos piensan que no lo hará. La actividad económica más importante se ha
resentido enormemente. ¿Alguien compensará esta perniciosa lacra? Haría bien el
Estado en pedir perdón e implementar una política acorde con su población.
¿Cuándo se van a reconocer los derechos de los pueblos indígenas sobre su
territorio? Comunidades indígenas son atravesadas por el Oleoducto Nor-peruano
en pésimas condiciones y no son reconocidos sus derechos de compensación,
servidumbre… Las leyes indican que el oleoducto no debe estar en tierra ni en agua,
y lo está, vaya si lo está. Pésimas prácticas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nota:
el 14 de julio de 2014 llegó Basilio al puerto de Santa Rita de Castilla con
unas huamas (plantas acuáticas) recogidas en la muyuna (remolino del agua)
abajo del pueblo de Santa Rita de Castilla. Nos fuimos a verlo. Cada frase que
pronunciaba iba elevando el tono y nosotros guardamos silencio: “¡hasta
cuándo!”, “¡qué van a decir ahora!”, “que vengan esos petroleros a decirme a mi
que no hay contaminación!”, “no he encontrado nada [de pescado]”. El tono se
eleva cada vez más y la tensión llega a su máxima expresión. Guardamos
silencio. Basilio sale de su canoa, hace gestos con sus manos y sube al puerto,
menea la cabeza y dice: “que vengan acá y yo les hago comer esa huama”. Todos
nos reímos y se distiende la tensión.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3TmiSAt_ezzSUS-wwudsExkjYEDYPBQx5CPf-6ct1YOy2HOP42sbI2ypdRTicNp4fu5qWn9ToAzqGKUblDRUw6fXGRdglq1jByaYWOPPPZ9cgGOY6I8BQHoBEa1NqR4B4hfQV4L15DOc/s1600/arruinando.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3TmiSAt_ezzSUS-wwudsExkjYEDYPBQx5CPf-6ct1YOy2HOP42sbI2ypdRTicNp4fu5qWn9ToAzqGKUblDRUw6fXGRdglq1jByaYWOPPPZ9cgGOY6I8BQHoBEa1NqR4B4hfQV4L15DOc/s1600/arruinando.jpg" height="293" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, 10 julio 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Foto:
con una foto es suficiente. No hemos querido colocar fotos de niños
desnutridos, para qué. Un poco de dignidad. El pie pertenece a Teresa. No se
quejaba, no reclamaba, no…, pero a nosotros nos interpela. Es un asunto de
salud pública. Posee más dignidad esta humilde chinela de Teresa que los
zapatos bien lustrados de esos funcionarios inescrupulosos. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
P.
Miguel Ángel Cadenas<span style="mso-tab-count: 4;"> </span>P.
Manolo Berjón</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Parroquia
Santa Rita de Castilla<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>Parroquia
Santa Rita de Castilla </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Río
Marañón<span style="mso-tab-count: 5;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Río Marañón</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://santaritadecastilla.blogspot.com/">http://santaritadecastilla.blogspot.com/</a></div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-31645550997593730072014-07-19T03:58:00.001-07:002014-07-19T03:58:51.831-07:00APERITIVO PARA UN ALMUERZO<!--[if !mso]>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<br />
En agradecimiento a Mons. José Demetrio Jiménez, OSA.</div>
<div class="MsoNormal">
Obispo de la Prelatura de Cafayate, Argentina</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En algunos lugares, los días especiales, antes del almuerzo,
se toman unos aperitivos mientras se conversa distendidamente, sirven para
abrir boca. Es un momento relajante de confraternidad y ensanchar el espíritu.
Expandir el espíritu es una forma humana de respirar, de dilatar el horizonte,
de tener amplitud de miras. Son momentos de agrandar la capacidad pulmonar. Con
todo, su propósito en sí mismo es otro: un periodo de disfrute de algo tan
sencillo como airearse, ventilarse, en definitiva, de respirar. Posteriormente
llega el momento del almuerzo, la hora de nutrirse. Pero quedémonos en los
prolegómenos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Esta capacidad de respiración, inherente al ser humano, es
fundamental. Una buena respiración nos lleva a un mejor disfrute de la vida.
Podemos modular mejor nuestra voz y mantener el equilibrio necesario en el
cuerpo que somos. En algunas lenguas espíritu tiene que ver, precisamente, con
la respiración. Incluso en culturas en que no existe este vínculo, los seres
humanos atisban la muerte como un abandono de la respiración, entre otros
síntomas. Conocemos otros caminos que no permiten pensar en un espíritu, que lo
niegan. Pero no faltan propuestas que, sin ser cristianas ni religiosas,
admiten la existencia de un espíritu que configura la vida humana. Algunos
materialistas, como Ingold, manifiestan que las cosas no tienen espíritu, ni el
espíritu aterriza sobre la materia inerte, sino que el espíritu son los mismos
materiales que poseen vida: “los materiales contra la materialidad”. Pero no
transitaremos hoy esta senda, llegará su momento.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Del 28 de abril al 1 de mayo de 2014 los agustinos y
sacerdotes del Vicariato de Iquitos hemos tenido unos días de retiro
espiritual. No han sido muchos, pero nuestro acompañante no disponía de más
tiempo. Cuando le propusieron que nos acompañara lo aceptó con toda la
delicadeza. Posteriormente le llegó una llamada especial y siguió manteniendo
el compromiso adquirido, lo cual agradecemos mucho. El 10 de mayo ha sido
ordenado obispo de la Prelatura de Cafayate, en el norte de Argentina.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Nuestro homenaje no va a consistir en reproducir los muchos
méritos que tiene, delante de Dios no sirven para nada. Sólo tratamos de
señalar unas pocas reflexiones, entre las muchas que nos dejó. No son
desarrollos sino bosquejos, aperitivos de un almuerzo. Nuestra costumbre indica
que quien dirige los ejercicios reparte algunas perlas para invitar a los
participantes a observarlas despacio, maravillarse, meditar y trascenderse. No
es un momento de discusiones teológicas, ni de grandes teorías. Es la
oportunidad de descansar en Dios y poder percibir la brisa suave de la que
habla Elías. No son unos apuntes sino el resultado de lo que nos ha provocado
algunas frases que le hemos escuchado. Tal vez no sea lo que él quiso decir,
pero es el eco que nosotros recibimos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“Contemplar lo que nos excede de Dios, porque el amor es
excesivo”. Hay muchas imágenes de Dios, no todas le hacen bien. Pero esta es
muy buena. Dios no puede ser otra cosa que amor (1Jn 4, 8). Y un amor excesivo.
Por supuesto, no se impone, es una oferta, una invitación. “El amor es un
exceso que nos supera a nosotros mismos. No sólo amar lo bueno, sino amarlo
bien”. Todos, al menos alguna vez en la vida, tenemos la experiencia de que
incluso el amor humano nos excede, es superior a nosotros mismos. Sin embargo,
añade: amarlo bien. No de cualquier manera, de forma improvisada, no a
escondidas, sino amarlo como se merece el amor: bien, con alegría. Y seguimos:
“existe un orden de los amores: amar más lo que tiene que ser amado más”. Es el
tema agustiniano del “<i>ordo amoris</i>”. Todo tiene una gradación. Y cada
quien en su vida tiene que ver qué amor es primero. ¿Es bueno que una pareja
ame sus hijos? Por supuesto, es su obligación. Pero su amor primero son ellos
mismos. Amándose ellos, sus hijos serán los primeros beneficiados. El amor a
los hijos es su deber, pero un día los hijos se van y se quedan solos, como al
principio, para degustar el amor primero.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5jFniLVNaNizJ9G1fLvGBRiK5fFmbgWO7YbLXZfDPz2VoGPpbPqeQR23EHPIrkbK4Rf9z5dIJBXkJCp17N_QS8a85mw_UFa71yy7KWEv0Kpj8iWJ2zsTDn4Cq_u29cK_o0VpopZMl2KU/s1600/agradecimiento1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5jFniLVNaNizJ9G1fLvGBRiK5fFmbgWO7YbLXZfDPz2VoGPpbPqeQR23EHPIrkbK4Rf9z5dIJBXkJCp17N_QS8a85mw_UFa71yy7KWEv0Kpj8iWJ2zsTDn4Cq_u29cK_o0VpopZMl2KU/s1600/agradecimiento1.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
© P. Toño Lozán Pun Lay</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“Merezco ser feliz”. Dios no quiere que me vaya mal en la
vida, al menos, no el Dios cristiano. Me quiere feliz. Y aquello que me hace
feliz, no aquello que me alegra un rato, sino aquello que me hace feliz, es mi
vocación, el plan de Dios en mí. Lo cual no implica que todo me vaya bien,
puede aparecer el sufrimiento. Pero “la cruz más complicada es la cotidiana, la
de todos los días, la rutinaria, no las grandes cruces”. Merezco ser feliz. Y
en mi felicidad puedo atisbar a Dios, mi plenitud.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La gente, “el Pueblo de Dios, nos quiere por lo que somos”
[agustinos, sacerdotes diocesanos], pero quiere que seamos lo que somos, no
otra cosa. No que engañemos, ni aparentemos, ni seamos simpáticos, ni muy
inteligentes. Nos quiere a nosotros, como somos, para ser “transparencia de lo
divino”. Su única petición es esa: “ser transparencia de Dios”. Como cuando una
abuelita nos regala un huevo de gallina en el Marañón sin decir nada, porque
nada hay que decir. Ya se entiende: “reza por mi”.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“No se trata de meter a Dios en nuestra vida, sino de
meternos nosotros en el corazón de Dios. No es que yo tengo a Dios en mi
corazón, sino que Dios ya nos metió en el suyo”. Y a partir de la idea de
encarnación comprender los sacramentos como celebraciones de la vida. Por
supuesto, quien ha subido a la montaña y se ha transfigurado ya no baja igual,
pero lo importante es que Dios está primero, “nos primerea”, como dice
Francisco. Y en este punto se produjo un cruce de ideas muy interesantes, refrescante,
entre hermanos, de tú a tú, como discípulos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“Obedeciencia como “<i>ob audire</i>”, escuchar al que está
delante. Nuestra “responsabilidad de escuchar y estar atentos”. Tan necesario
en nuestra iglesia.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“El intercambio de lo diferente favorece la comunidad”. “Los
conflictos son nuestras grandes oportunidades”. “Lo ideal es una comunidad que
acepta las tensiones procurando que nadie quede excluido”. “Acuerdo en lo
disímil en un consenso razonable”. “Para que las posibilidades se den hay que
administrar positivamente las limitaciones”. “Una comunidad no es la suma de
voluntades comunes sino diferentes”. “La primera misión que tenemos es nuestra
comunidad”.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeQyWkkZgmVJTU2YLYPTUdx69N17gdnvS2byL3S7lZquK_9ttOxE1GIiMEesOJ71zjLI8zbqUrikfwCIZNxl48VaVqpQhOUK_GsBUdxRUpZ7joMGw29CSoZz1NMSHwSY7vNNgBK2WoUwk/s1600/agradecimiento2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeQyWkkZgmVJTU2YLYPTUdx69N17gdnvS2byL3S7lZquK_9ttOxE1GIiMEesOJ71zjLI8zbqUrikfwCIZNxl48VaVqpQhOUK_GsBUdxRUpZ7joMGw29CSoZz1NMSHwSY7vNNgBK2WoUwk/s1600/agradecimiento2.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
© P. Toño Lozán Pun Lay</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Bueno, y muchas cosas más. Pero por hoy es suficiente. Ha
sido un aperitivo. Para los cristianos, es el propio Jesús quien nos invita al
almuerzo. Y habrá música de la buena. Hasta puede que nos invite a bailar.
Tendremos que matricularnos en alguna academia de baile, porque no es lo
nuestro.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Nota 1</i>: hemos estado desconectados. Una familia
kukama amiga ha enviado, en marzo 2014, a su hija de 11 años a estudiar a la
ciudad de Iquitos. El 29 de abril, a las 12.00 p.m., cuando salía del colegio,
fue acosada por tres hombres e intentaron violarla, la manosearon. Una mujer
que pasaba por allí le ayudó y a bolsazos huyeron los agresores. Tres jóvenes,
uno menor de edad. Llegó a casa, tres cuadras de su colegio, y fueron a poner
una denuncia a la policía. Entre la policía y la fiscalía salieron a las 9.30 p.m.
¿Se imaginan?: 11 años, niña, indígena, recién llegada a la ciudad. Le han
metido el miedo en el cuerpo. Más de 8 horas entre policía y fiscalía. ¿Hay
derecho? ¡Quién se va a atrever así a denunciar! Al día siguiente sus
familiares han venido a buscar consuelo. Rezar no sirve de nada: no da dinero,
ni prestigio, ni inteligencia. Por eso es necesario rezar: para limpiar el
corazón, para escuchar a Dios. Algunas llamadas de teléfono, abogadas amigas,
para que vean el caso. Hemos perdido una meditación…, pero “consuelen a mi
pueblo, dice el Señor, consuelen a mi pueblo”.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Nota 2</i>: Este artículo señala algunas líneas de las
que nos motivan para ser quienes somos y hacer lo que hacemos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
P. Miguel Angel
Cadenas P.
Manolo Berjón</div>
<div class="MsoNormal">
Parroquia Santa Rita de
Castilla Parroquia
Santa Rita de Castilla</div>
<div class="MsoNormal">
Río
Marañón Río
Marañón</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-9414624042448700522014-07-16T15:36:00.002-07:002014-07-16T15:36:29.656-07:00“EMERGENCIAS” EN EL MARAÑON<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<o:p> </o:p><span style="text-align: right;">En el año 1776 se
escribe lo siguiente:</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Consolas; font-size: 11.0pt;">“Un comerciante no es… necesariamente ciudadano de
un país determinado. Le da exactamente igual el lugar desde el que lleve su
negocio. Incluso motivos pequeños pueden inducirlo a trasladar a otro país su
capital y la explotación financiada por él”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Consolas; font-size: 11.0pt;">Adam Smith</span> </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Mayo
de 2014 pasará, para el bajo Marañón, como el tiempo de las “emergencias”:
sanitaria (día 5) y ambiental (día 15). Ironías de la historia: están más
enterados en Lima que en el bajo Marañón. La forma de comunicar las emergencias
deja en ayunas al bajo Marañón. Pese a la red de información que posee el
gobierno, vía los gobernadores, no se canaliza a través de ellos para dar a
conocer la noticia a la población. Consecuencia: se deja a merced de los
rumores, chimes y habladurías que pueblan el río. Y ya se sabe: “a río
revuelto, ganancia…” (de los grandes).</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjqkYL1M4Tt3EAfOr6or9BQ-zkI3Q6GQhZ4YzBSKggpmPTL4MUnUDag_JIK0FWLwKMq19dV6Ihr0fW8TVCVePPNsZ5bXsbiUARA6kR7U-mKc-UZH1eJ-7ktoU08vA53a9FX2juHPtuaVg/s1600/emergencia1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjqkYL1M4Tt3EAfOr6or9BQ-zkI3Q6GQhZ4YzBSKggpmPTL4MUnUDag_JIK0FWLwKMq19dV6Ihr0fW8TVCVePPNsZ5bXsbiUARA6kR7U-mKc-UZH1eJ-7ktoU08vA53a9FX2juHPtuaVg/s1600/emergencia1.jpg" height="262" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /><!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de
Castilla, 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
ALGUNAS
PRECISIONES</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Es
necesario decretar las emergencias en El Peruano, pero no es suficiente. No
hace falta ser muy espabilado para comprender que en el bajo Marañón no tenemos
la costumbre, queremos decir oportunidad, de leer El Peruano. Las conexiones a
Internet nos quedan lejos. Y el lenguaje que utiliza deja ayunos a los pobladores
del bajo Marañón. ¿Para quién informa el gobierno, para quién trabaja? Se
supone que el gobierno tiene razonables y sesudos asesores que entienden el
proceso y lo manejan conforme a sus intereses, se supone. Dejemos que pase el
tiempo, parecen decir…, hasta que aparezca la rabia en el Marañón. ¿Qué harían
esos razonables y sesudos asesores? [Los resultados de contaminación se
presentaron en Lima en enero, las declaratorias de emergencia en mayo. No
parece que haya mucha celeridad, léase interés].</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEymAYSJT66S_sa-XVmTOGQEKK9rdbbhdd3UbVYseKW7GhwRpHTJiututKOzZwVxsaSXipSucSDjCe79aZcGkvitGn4600okobdSwXSCk2UMl80aMVVVqKtuubVDi65IZJL592Xusr_40/s1600/emergencia2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEymAYSJT66S_sa-XVmTOGQEKK9rdbbhdd3UbVYseKW7GhwRpHTJiututKOzZwVxsaSXipSucSDjCe79aZcGkvitGn4600okobdSwXSCk2UMl80aMVVVqKtuubVDi65IZJL592Xusr_40/s1600/emergencia2.jpg" height="298" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /><!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de
Castilla, 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
lenguaje neutro de las normas y leyes no permite que asome, ni por un
resquicio, el sufrimiento. Este lenguaje indoloro esconde la realidad, la
oculta, la opaca, la encubre. Palabras escogidas, que agrupadas en frases,
desdibujan la realidad. De esta manera nos encontramos con la sorpresa:
“enfermedades de origen hídrico”. Y nuestra mente queda en blanco con esta
terminología. Nos negamos a avanzar porque nos imaginamos lo que sigue.
Preferimos detener el aliento y escrutar lo que se avecina. El texto cita
únicamente las enfermedades diarreicas. Y aquí se desata la cólera. ¿No
habíamos quedado que las aguas del Marañón tienen hierro, aluminio, manganeso,
arsénico, cromo…, por citar únicamente los elementos encontrados por DIGESA (Dirección
General de Salud)? ¿Pretenden decirnos que el mayor problema de estos metales
pesados son las diarreas? Nuestra abuelita nos contaba mejores cuentos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Con
estos presupuestos ya podemos comprender el deslizamiento hacia la instalación
de “módulos de tratamiento de agua para consumo humano”. ¿Nos podrían decir
cómo piensan limpiar el hierro, aluminio, manganeso, arsénico, cromo… en el
agua de consumo humano? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Si
no fuera suficiente, aún afirman que esta declaratoria de emergencia sanitaria
tiene un plazo de 180 días. Y de nuevo nos quedamos estupefactos (turulatos era
la palabra que se quedó pegada en nuestra lengua). De nuevo, con estos
presupuestos, lo único en mente es la instalación de los módulos esos. Si la
contaminación existente persistirá por décadas, ¿se tendrán en cuenta medidas a
largo plazo? Parecen estar ausentes. Desmemoriados y asépticos no parecen
imaginar qué pasará después. Caperucita roja guarda mejor la tensión narrativa.
¿Y hacia atrás? ¿Qué ha pasado durante estas cuatro décadas? ¿Nos podrían decir
qué va a suceder con las personas que, habiendo bebido el agua contaminada del
Marañón, han muerto durante este tiempo? Hay quien pretende responder muy
rápido a la contaminación: ¿y qué sucede
con los muertos? Es esta pregunta religiosa la que nos baila en la cabeza y nos
da que pensar. Es esta insidiosa y abominable pregunta la que no podemos
evitar. Es esta terca, tozuda y aturdida pregunta la que nos hace mirar los
sufrimientos infligidos por décadas. Es esta esperanzada, consoladora, alentadora
y vigorizante pregunta la que nos hace mirar a Dios para resistir la tentación
y acompañar a este pueblo asediado por la codicia de los grandes.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXTfecp0lje5z45Z7uJ9SNKOza2FJ77MWW4RhswSHdIv4qfKXyiT8pHzcZ4vjTqHzzFXPFWICTnEbf3Qt7p08LWLWCAWetTp4ibTSuZviFx70LK-jW0mV4ClrThS_qQnjEaoFZo6WvXZ0/s1600/emergencia3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXTfecp0lje5z45Z7uJ9SNKOza2FJ77MWW4RhswSHdIv4qfKXyiT8pHzcZ4vjTqHzzFXPFWICTnEbf3Qt7p08LWLWCAWetTp4ibTSuZviFx70LK-jW0mV4ClrThS_qQnjEaoFZo6WvXZ0/s1600/emergencia3.jpg" height="400" width="300" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /><!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de
Castilla, 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
¿Y
los peces? ¿Qué pasa con los peces? Los ricos y sabrosos platos de los Kukama
están llenos de contaminación. Todavía no lo ha reconocido el Estado, porque no
los han analizado. Pero si el agua está contaminada, los peces…, por aquello de
la bio-acumulación. No es necesario un derroche de imaginación, ni de sagacidad,
para percatarse de ello.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Que
el Estado no tiene intención de resolver el gravísimo problema se demuestra en
que los análisis de agua se realizaron en tan solo 17 comunidades del bajo
Marañón. ¿Y las demás? Podemos comprender que hay que ir despacio, poco a poco.
No nos gana la impaciencia, simplemente vemos que no se alistan para analizar
el agua del resto de las más de cien comunidades del bajo Marañón, ni los
análisis de peces, o de personas en su vertiente de cabello, orina y sangre. Da
la impresión que ya está todo resuelto, cuando simplemente es el inicio.
Pretenden cerrar la puerta antes de haberla abierto. O mejor: intentaron
abrirla un poco, se asustaron y pretenden cerrarla a cal y canto, para que no
entre el aire fresco de la verdad.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<st1:personname productid="La Resolucin Ministerial" w:st="on"><st1:personname productid="La Resolucin" w:st="on">La Resolución</st1:personname> Ministerial</st1:personname>
implica “el ámbito de la batería 3, el derecho de vía del ducto Batería 3 al
Terminal Marañón (Yanayacu-Saramuro) del lote 8, los sitios no contemplados en
el Plan Ambiental Complementario de <st1:personname productid="la Locacin Yanayacu" w:st="on"><st1:personname productid="la Locacin" w:st="on">la Locación</st1:personname> Yanayacu</st1:personname>,
derecho de vía del oleoducto Yanayacu-Saramuro para el lote 8, y los puntos de
monitoreo de suelos contemplados en sitios contemplados en el Plan Ambiental
Complementario correspondiente a la locación Yanayacu; ubicados en la provincia
de Loreto, departamento de Loreto; por un plazo de noventa días hábiles”. A la
luz de la anterior descripción, solicitamos el cierre los pozos petroleros en
dicho lugar hasta que se den las condiciones de seguridad que permitan no dañar
el medio ambiente. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Una
curiosidad. Un documento de <st1:personname productid="la Oficina Nacional" w:st="on"><st1:personname productid="la Oficina" w:st="on">la Oficina</st1:personname>
Nacional</st1:personname> de Diálogo y Sostenibilidad de <st1:personname productid="la Presidencia" w:st="on">la Presidencia</st1:personname> del
Consejo de Ministros inicia con una oración a San Judas Tadeo. Nos parece
curioso. En ella se le pide a Dios: “aleja a mis enemigos en el nombre de
Jesús”. No es este el momento de hermenéuticas, pero nos parecen más adecuados
los textos evangélicos: “amen a sus enemigos” (Mt 5, 44). Y nos adherimos a la
intuición expresada por el papa Francisco: “el tiempo es superior al espacio”.
Desarrollar procesos es más importante que ocupar un espacio. Y este proceso
del Marañón es del todo inédito, merece ser acompañado.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
NOTA:
Estamos terminando un curso de presidentes comunales y nos vamos al final de la
parroquia para visitar comunidades. No nos da tiempo a elaborar otro escrito.
Así que lo adjuntamos como con calzador.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“EL
PELO DE MI SEÑORA SE ESTÁ CAYENDO”</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En
el taller una de las intervenciones señala: “en mi comunidad a algunas mujeres
se les está cayendo el pelo, el pelo de mi señora se está cayendo”. Otro
interviniente matiza: es normal en mujeres embarazadas. Otro más puntualiza:
pero estamos hablando de mujeres que no están gestando. Continúan las
intervenciones: no sólo cuando se peinan, también cuando duermen quedan pelos
sueltos en su almohada. En ocasiones el pelo cae de raíz y en otras aparece
cortado. En el Centro de Salud les dicen que compren algunos productos
(champú…), pero a algunas mujeres se les sigue cayendo el pelo y formándose
calvas. Y preguntamos: ¿en cuántas comunidades está sucediendo? Nos encontramos
con la sorpresa que aparecen más de 10 comunidades donde se ha observado este
fenómeno. Si tenemos en cuenta que en el taller son 43 varones y 3 mujeres
percibimos que estos datos pueden ser únicamente la punta de lanza de algo más
grave.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
pelo vehicula múltiples significados. Los peinados reflejan un sentir común.
Las mujeres dedican tiempo a los peinados de ellas y de sus hijos. En los
peinados aparecen algunos peces como el shiruy o el paiche, aparece la boa… y
algunos otros animales. La contaminación reinante tiene un componente cultural
que no está siendo atendido suficientemente.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3MJvi2Sz9-byfISkcszQzAdaPXFxoxnFoWMvrXXIHB9H1MN_ZzzsT8exEEdJNqgYYlSlnvTDeo__oS44VB6Myev8tzh2ltz2Ry7xW8mtpPrCg1ujXntWo5XJibBDI11qdgDGHm7Zn2lw/s1600/emergencia4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3MJvi2Sz9-byfISkcszQzAdaPXFxoxnFoWMvrXXIHB9H1MN_ZzzsT8exEEdJNqgYYlSlnvTDeo__oS44VB6Myev8tzh2ltz2Ry7xW8mtpPrCg1ujXntWo5XJibBDI11qdgDGHm7Zn2lw/s1600/emergencia4.jpg" height="400" width="293" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /><!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de
Castilla, 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hipótesis:</div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">los niveles de stress se
están disparando. Las mujeres están siendo afectadas. Nadie las está
escuchando. Merece la pena tenerlas en cuenta, nos pueden hacer comprender
la contaminación en palabras sencillas y la gente se puede apropiar más
que con un discurso blanco. Si las mujeres tienen niveles de stress muy
altos, ¿qué sucede con los niños? ¿Qué están lactando los infantes? La
leche materna puede estar transmitiendo la pena de las madres. Recordamos
que son las mujeres las encargadas de recoger agua del río y prepararla
para tomar.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">el pelo es uno de los
lugares donde se acumula la contaminación por metales pesados. ¿Puede ser
este un motivo de la caída del pelo? Expertos hay que puedan dilucidar
esta pregunta.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
¿Desde
cuando ocurre esto? “Desde hace tres o cuatro años”, nos responde uno de los
presidentes comunales. Y nos viene a la imaginación, como un rayo, el tremendo
impacto causado por el derrame del 2010 y la pésima atención del Estado. Este
presidente comunal está, inconscientemente, relacionando la caída del pelo con
la toma de conciencia que se produjo en el 2010. Estos aspectos psicológicos no
están siendo tenidos en cuenta y no son efectos colaterales, son un desastre
que es preferible enfrentar. La violencia se puede desbocar hacia fuera
(enfrentamientos con el Estado, petroleras). En tal caso culparán a los
indígenas de los desmanes. Pero puede vehicularse hacia adentro (borracheras,
malos tratos, suicidios…) y entonces el Estado permanece impasible. En ambos
casos pierde el pueblo kukama.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Por
eso es del todo urgente y necesario un taller con las mujeres de Huaynakana
Kamatahuarakana para abordar estos y otros aspectos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
P.
Miguel Angel Cadenas P.
Manolo Berjón</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Parroquia
Santa Rita de Castilla Parroquia
Santa Rita de Castilla</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Río
Marañón Río
Marañón</div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-35063308100442164942014-07-11T10:21:00.001-07:002014-07-11T10:21:41.108-07:00FALACIAS DE LA ROTURA DEL OLEODUCTO EN LA QUEBRADA CUNINICO, RIO MARAÑON<!--[if !mso]>
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o\:* {behavior:url(#default#VML);}
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<![endif]--><br />
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Preámbulo</i>: Petroperú dice en Cuninico
que “no avisen a ningún periodista”. Y los periodistas suelen hacer caso a
Petroperú. Por eso, hasta la fecha, a pesar de que pudieran hacer un excelente
reportaje, ningún periodista ha acudido a la zona. A la población les han
indicado que los trabajos pueden durar uno o dos meses, lo cual habla de la
magnitud del problema. Pretenden reunirse sólo con las autoridades de Cuninico,
no con la comunidad ni con autoridades de otras comunidades. Se percibe la
intención. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cuninico
y Nueva Santa Rosa de Urarinas son dos comunidades kukama, pertenecientes al
distrito de Urarinas, provincia de Loreto, Perú. Ambas son comunidades
indígenas kukama. Se enfrentan, más solas que nunca, frente a un Estado
prepotente, abusador y maquiavélico.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizGaGLIL3dXUVG0rTGBP8ygfWkhCgwzsXyYQkPIz_hv_eSnEMv0DOBvfH-bX39FdbF8PNoc3WuOjSauWMCq4pxldZ08jKH-qbqVTsiYt7wLZqctXXYkRN6ce6xUPUG_FppZCspQSOSTsw/s1600/falacias1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizGaGLIL3dXUVG0rTGBP8ygfWkhCgwzsXyYQkPIz_hv_eSnEMv0DOBvfH-bX39FdbF8PNoc3WuOjSauWMCq4pxldZ08jKH-qbqVTsiYt7wLZqctXXYkRN6ce6xUPUG_FppZCspQSOSTsw/s1600/falacias1.jpg" height="260" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
TRABAJADORES
EVENTUALES EN LA ZONA DEL
DERRAME</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Se
ha contratado a personal local de Cuninico para limpiar el derrame. Dicen que
son “muchos trabajadores”, sin precisar número. Se les ha proporcionado guantes
a todos ellos. Respecto a las botas de goma, sólo se les han administrado a
quienes no tenían. Y las mascarillas ya debe ser hilar demasiado fino, porque
no se ha repartido a nadie.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
VOMITOS,
DIARREAS Y MANCHAS EN LA PIEL</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Datos
oficiales indican que, la semana del 1 al 5 de julio 2014, se reportaron 9
casos de diarreas en niños de 0
a 11 años y 6 casos en adultos mayores de 30 años en
Santa Rita de Castilla (dista 145
km. de Cuninico). De igual modo, en Santa Rosa de
Lagarto se produjeron 4 casos de diarreas en niños de 0 a 11 años y 7 casos en
adultos mayores de 30 años. Sólo un caso en Santa Isabel de Yumbaturo en un
niño y 9 casos de niños en Leoncio Prado. Todos estos lugares están situados en
el distrito de Parinari.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Respecto
a la dermatitis en Santa Rita de Castilla en las mismas fechas: 3 casos en
niños de 0 a
11 años, un caso en adultos jóvenes de 18 a 29 años y un caso en adultos mayores de 30
años.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
¿Cómo
leer estos datos? Vamos a ensayar una lectura de los mismos: </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Sólo consignamos datos de
diarreas y dermatitis, aunque el reporte también incluye infección
urinaria, infección vaginal y conjuntivitis. Estas tres últimas
enfermedades no las vamos a tener en cuenta porque solo reportan una sola
persona enferma en Santa Rita de Castilla. De Santa Rosa de Lagarto, Santa
Isabel de Yumbaturo y Leoncio Prado no hay reporte.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Santa Rita de Castilla y
Santa Rosa de Lagarto están situadas a orillas de la madre del Marañón.
Llamamos “madre” al brazo principal del río. Mientras que Leoncio Prado y
Santa Isabel de Yumbaturo están retirados del brazo principal del Marañón.
En este sentido, es importante notar que tanto Santa Rosa de Lagarto como
Santa Rita de Castilla tienen casos de diarreas en adultos.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La mayoría de la población
no acude a un establecimiento de salud para tratar diarreas, manchas en la
piel o enfermedades consideradas “leves”. Esto es fundamental, porque no
faltará algún cínico en el Ministerio de Salud indicando que no se han
reportado un aumento de casos. No tener en cuenta las dinámicas de la
población implica de nuevo tener una visión obtusa, corta, opaca,
exclusivamente occidental, etnocéntrica. Y estamos hablando de población
indígena.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Si la población que reside
en una comunidad donde hay un Centro o Puesto de Salud no acude al mismo,
por el tipo de enfermedades que estamos consignando, menos lo hace la
población que vive en comunidades donde no existe dichos establecimientos.
Con esto indicamos que la mayoría de los casos permanecen ocultos. No
tenerlo en cuenta implica falta de ética, invisibilizar el impacto y mala
intención.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Datos
extraoficiales. Los siguientes datos no los posee el Ministerio de Salud.
Nosotros, como Parroquia, los hemos ido recolectando. Se puede argüir falta de
profesionalidad, no tenemos ningún título que acredite conocimientos de salud,
pero no hace falta tapar el sol con un dedo. El olor de la diarrea es en todas
partes potente. Las manchas en la piel “pintan” los cuerpos indefensos. Sin más
preámbulos, la población indica lo siguiente:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Distrito
de Parinari:</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l3 level2 lfo2; tab-stops: list 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Atenas: niños (sin determinar cuantos) con diarreas y
vómito (una conversación en el puerto). </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l3 level2 lfo2; tab-stops: list 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Santa Rita de Castilla. Niño, 5 años, alergia que le
duró 4 días, ha comido chambira del Marañón (día 30 junio); señora de 65 años,
alergia en todo el cuerpo, le ha durado una semana (30 junio-6 julio); 1
familia con dos adultos y un niño de 2 años, todos con diarrea por comer
boquichico (1 julio); abuela de 59 años con dolor de estómago y debilidad y
nieto de 9 años, con manchas en la piel, han comido chambira del Marañón (día 2
y 3 julio); mujer de 40 años con diarrea y dolor de estómago por comer chilicano
de carachama (día 2-6 julio); adolescente mujer de 13 años, dolor de estómago
por tomar agua del río y comer mota (día 4 julio); niña de 7 años: diarrea,
dolor de estómago por haber comido boquichico (4 julio); adolescentes mujeres
de 16 y 11 años, hermanas, diarrea por tomar agua del río (3 julio); embarazada
de 36 años, dolor de estómago por tomar agua del río (3 julio); mujer de 55
años, diarrea por comer boquichico (4 julio); niña de 3 años, diarrea y fiebre
por comer boquichico (día 3); adolescente mujer de 17 años, diarrea por comer
boquichico y tomar agua del río (día 3); niño de 3 años, diarrea y dolor de
estómago por comer doncella (5 julio); anciana de 73 años con dolor de estómago
ha tomado shibé con agua del río (día 5); niño de 5 años, alergia en la lengua
por tomar agua del río (5 julio); 1 familia de cuatro miembros con alergia
después de haber comido carachama y doncella (2 julio); 1 familia con tres
miembros, dos adultos y un niño con vómito y diarrea, comieron pescado. Comemos
pescado y nunca ocurre esto (3 julio); niño de primaria con alergia por comer
carachama. No le han llevado al niño a la Posta porque le da miedo; pescador que, sin saber
del derrame, ha vendido el pescado en el pueblo, después comprobó que su propio
hijo se enfermó (2 julio); anciano de más de 70 años que al irse a bañar vio
como reventaban burbujas y se esparcía como aceite, el pescado que ha comido no
tenía sabor. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-list: l3 level2 lfo2; tab-stops: list 72.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>San José de Samiria: 1 familia con tres miembros con
vómito y diarrea: dos adultos y un niño (3 julio); una pareja joven, ambos con
vómito y diarrea. Un adulto con vómito y diarrea. Unas 10 personas más sin
precisar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con vómito y diarrea (3 julio).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Estos
datos no es todo lo que hay, son simplemente una pequeñísima muestra. La
situación es mucho más grave y permanece invisible. Pero comprenderán que no es
nuestra competencia. Y quienes tienen obligación de hacerlo, no lo registran.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpBYW-rWtSSXlQUllEUiU3z3bb2orh-4ZkykOChPO6TVceD59O4mJjIS325tesdqWRkgpIEXXXGl79-Y4KDBFwVquzl3A3xcnAtYxKdQSJGT7U4-TnFFEzDhnckwRU5QtdL5hdAMgjB1I/s1600/falacias2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpBYW-rWtSSXlQUllEUiU3z3bb2orh-4ZkykOChPO6TVceD59O4mJjIS325tesdqWRkgpIEXXXGl79-Y4KDBFwVquzl3A3xcnAtYxKdQSJGT7U4-TnFFEzDhnckwRU5QtdL5hdAMgjB1I/s1600/falacias2.jpg" height="307" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
FALACIAS
DE UN DERRAME: “El patio de mi casa es particular…”</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
Estado peruano está haciendo todo lo posible por confinar el derrame en la
comunidad de Cuninico. Algunos funcionarios, sueltos de huesos, indican a la
comunidad de Urarinas y Nueva Alianza que ellos no tienen parte en esto. La
estrategia es clara: minimizar. Se nos ocurre que ya en el jardín de infancia
aprendimos aquello que “cuando llueve todos se mojan”. La tierna canción
infantil que nos acompañó decía así: </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“El patio de mi casa es particular, </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>cuando llueve te mojas, </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>como los demás. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Agáchate, </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>y vuélvete a agachar </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>que los agachaditos no pueden brincar</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>h, i, j, k, l, m, ñ, o</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>que si tú no me quieres,</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>otro amante me querrá…”. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Tal
vez estos funcionarios estatales ya nacieron con zapatos, terno y corbata o
maquillaje (y, por supuesto, con la cara seria y gris de funcionario), o tal
vez el día que enseñaron esta preciosa canción no fueron al jardín, se les
habían inflamado las amígdalas, para que no se les atragantasen algunas informaciones
de mayores. Señalaremos algunas notas para contextualizar el derrame y salir del
confinamiento en que pretenden incrustarlo los grises funcionarios.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La rotura del oleoducto se
produce en el territorio de la comunidad nativa kukama de Nueva Santa Rosa
de Urarinas [información de dicha comunidad], aunque las aguas del caño
del oleoducto caigan a la quebrada Cuninico y haya sido la comunidad
homónima quien se haya percatado primero. La voz de alarma la dieron los
vecinos, y no nos referimos a Cuninico precisamente. (Vecinita, vecinita…)
</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">En la comunidad de Urarinas,
cercana a los hechos, han llegado dos enfermeros del Ministerio de Salud
para preguntar qué está pasando, pero no han atendido a los enfermos:
información del teniente gobernador. Aplausos.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La comunidad de Nueva
Alianza, tres comunidades arriba de Cuninico, dice que los peces que
siguen el oleoducto están contaminados y llegan a su comunidad.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">En el distrito de Parinari
(Santa Rita de Castilla dista 145 km. de Cuninico) hay una fuerte contaminación,
como iremos viendo.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="5" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La percepción local indica
un potente impacto cultural.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="6" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">¿Por qué tantos derrames?
¿Las chatas que traen crudo del Curaray, del lote que explota la Perenco, río Napo, hasta
San José de Saramuro en el Marañón, están sobrecargando el oleoducto? ¿Nos
darán una explicación convincente?</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="7" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">El Oleoducto Nor-peruano
posee una tecnología obsoleta y no se hace lo conveniente para su puesta a
punto. No sólo se necesita un recambio de toda la tubería, sino que su
sistema de información es prehistórico. Petroperú reconoce que conoció la
noticia porque la población local “les dio la voz de alarma”. Un
gaseoducto como el de Camisea incorpora tecnología que, cuando baja la
presión del mismo, se cierran automáticamente las válvulas. ¿Por qué no
una tecnología adecuada al Nor-peruano que permita monitorear segundo a
segundo lo que está sucediendo?</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="8" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">A pesar de que el Estado,
tarde, ha conocido la noticia, no ha hecho nada por informar a las
comunidades asentadas en la ribera del río. Los programas de intervención
o no existen, o solo figuran en el papel, o no sirven para nada, o son
absolutamente obsoletos. Elija su respuesta, como en las encuestas. Nuestra
hipótesis es muy sencilla: su interés en encapsular el derrame en Cuninico
no ha permitido una intervención adecuada. Todo esto refleja niveles muy
altos de discriminación. Y hay responsabilidad. ¿Dimitirá algún ministro
por ocultar información o no proporcionarla a la población local? No, no
dimitirá, pero deberían hacerlo.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
SIETE
RAZONES PARA UNA CARACHAMA MAMA MUERTA</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
día 3 de julio a las 3:30 p.m. estamos bajando por el Marañón para visitar
algunas comunidades. A la altura de la comunidad de Santa Clara (distrito de
Parinari) hemos visto una carachama mama muerta. Nuestra cámara se malogró [risas,
mientras nos salen los colores. Casi botamos la dichosa cámara al fondo del
río, donde tenía que estar la carachama mama. A eso se le llama suerte]. Trataremos
de registrar diez razones de la importancia de esta carachama mama.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">No tenía huella de golpe de
palo, ni de machete; es decir, no ha habido intervención de pescadores.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Cuando una persona mata una
carachama mama no la bota al agua. La carachama mama es el “guardián de
los peces”. La madre de los peces puede recoger a la carachama mama y hacerla
vivir de nuevo. Por eso, cuando los pescadores la matan, la botan a la
playa, para que la coma el gallinazo. </li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Lo más curioso es que haya
bajado por el centro del río, por toda la corriente.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">No tenía lastimado su
cuerpo. De haberlo tenido, hubiera salido sangre y le hubiera comido el
canero y la mota. No habría rebalsado.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="5" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Vive pegado en el fondo. (¿Otra
vez es fondeado el petróleo? Otra vez los “precipitantes”? No tenemos
duda. Y los dichosos “precipitantes” son más perjudiciales y dañinos que
el mismo crudo). [Otra razón para pensar en los precipitantes: en Santa
Rita de Castilla, en Atenas, en San Miguel, tres comunidades del distrito
de Parinari, la gente dice que rebalsaba del fondo como círculos de aceite
o gasolina, todos coincidentes en las fechas].</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="6" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Tenía rojo en su costado,
donde hay menos escamas. Tenía como un globo que se levanta como un tumor
y estaba rojo. Este “espacio rojo en su costado” es un protector del
pescado. Si están agarrando mucho pescado, la madre de los peces le manda
para que se entretenga el pescador y no pueda pescar. Les ha enviado, no
resistieron y murieron.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="7" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Estaba casi entero y por el
olor tenía dos o tres días muerta. Más o menos ha podido morir a la altura
de Ollanta, distrito de Urarinas (2 días de distancia más arriba bajando
con la corriente), o Buenos Aires, distrito de Urarinas (3 días de
distancia más arriba).</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
EL
AGUA: INCOLORA, INODORA E INSIPIDA</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nuestros
interlocutores locales saben que el agua es incolora, inodora e insípida, lo
aprendieron en el colegio. Pero cuando contrastaban sus conocimientos en casa
sus padres les decían otras cosas. Ya ven, la tan manida interculturalidad
sigue pendiente. Tal vez se trate de eso, de hacer olvidar los conocimientos
indígenas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nosotros,
tal vez a causa de la amigdalitis, vamos a mantener la terna: color, olor y
sabor. En circunstancias “normales”:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Color: el agua del Marañón es viva por estar en
continuo movimiento. Es un color más encendido. Color a tierra más encendido.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Olor: parece como que te llama. Te da ganas de bañar
ahí. Te atrae el olor. Un olor a sol de playa. Así huele el agua del río cuando
está sano.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Sabor: se le prueba como un poco dulce; sientes que te
baja la sed, te calma la sed.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAAA7Uw6K6JRxTP3yLOK88128AOGjhNmYFnqzWf-fONRFnMW6TD0iVKtQvJbUNfCxtCP8XaKmww3z9fdaIgGC9x6S9jrG5o-LeYeOyihWUvjhgcAPVfd-ZwRi-LCG79NzDuC1AgJZTBic/s1600/falacias3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAAA7Uw6K6JRxTP3yLOK88128AOGjhNmYFnqzWf-fONRFnMW6TD0iVKtQvJbUNfCxtCP8XaKmww3z9fdaIgGC9x6S9jrG5o-LeYeOyihWUvjhgcAPVfd-ZwRi-LCG79NzDuC1AgJZTBic/s1600/falacias3.jpg" height="261" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, 2014. C.N.
Cuninico. La boca de la quebrada del mismo nombre. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sin
embargo, la población indica que ha cambiado el color, el olor y el sabor del
agua. “La distinción” es el territorio del gusto. ¿Qué tal si esos funcionarios
encorbatados o maquillados toman su “whiskicito” bambeado. Aquellos que sean
más sibaritas y refinados notarán el gusto. Si prefieren la imagen del catador
de vinos, por aquello de ser más naif, también sirve. Pues bien, la gente en el
Marañón es experta, no en “whiskicitos”, ni vinos, sino en el agua. Su paladar es
delicado, exquisito, hasta voluptuoso podríamos decir. Anotaremos brevemente
los cambios que han sido percibidos por los paladares locales. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Color: el agua se opaca,
viene como asentada y está brillante. Ese brillo es como una capa fina
[una película] que está encima del agua. En ocasiones no es todo el río,
sino algunas partes del mismo. Parece que se esparce como gasolina. Esta
capa brillante no es del agua, está por encima. El agua está triste, por
eso sabemos que ha pasado algo. También decimos que está posheco. </li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Olor: está shegue, no te
atrae. Llamamos olor a “tunchi tunchi” [muerto]. Tiene olor como enfermo [<i style="mso-bidi-font-style: normal;">umanu</i> significa fiebre, muerte. La
muerte es la última etapa de la enfermedad]. Igual que cuando vas a ver a
un enfermo, su olor te debilita. De igual manera el olor del agua, ahora,
te debilita. Ese olor cutipa a los niños. Para eso hay que bañarse, pero
ahora no nos podemos bañar en ningún lugar. Pierde el olor a sol de playa.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Sabor: es shegue. Por más
que tomas no sientes que estás tomando agua. Pierde la dulzura.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Shegue
y posheco son dos categorías locales para hablar de la debilidad y/o la
enfermedad. El primero significa débil, sin fuerza, sin vigor; el segundo,
pálido, anémico, sin ánimo. Evidentemente el Ministerio de salud no utiliza estas
categorías, por eso no puede recoger la gravedad de la situación. Otra esfera
más de la tan manida interculturalidad ausente. ¿Un Estado pluricultural como
el Perú, tiene que recoger información única y exclusivamente en la versión
Occidental? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
MIJANO</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Junio
es el mes de la vaciante del río Marañón. El pescado sale de las cochas al río.
Pero cuando se encuentra con el olor a petróleo, el pescado que puede, escapa,
huye. ¿Cómo va a ser el comportamiento del mijano este año? Nos gustaría
saberlo. Ictiólogos hay que puedan indicar pistas. Pero las percepciones
locales indican que el pescado ha regresado a las cochas. Con la merma del río
ya no podrán salir de las cochas y la sobreabundancia en un espacio reducido va
a producir una gran mortandad de peces. La percepción local debe ser incluida. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Para
los varones kukama la pesca es la actividad principal. Las pérdidas económicas
serán cuantiosas. Pero nadie hará una valoración económica de la misma. Sin
embargo, la economía no es todo, a no ser que nos retrotraigamos a su sentido
original: “gobierno de la casa”. Los kukama son grandes pescadores, “fisgas”.
Sin embargo, este año les va a tocar ayunar. ¿Qué implica esto para la imagen
de los varones? Estamos generando niveles bajísimos de autoestima, por utilizar
la jerga de los psicólogos. Los varones no podrán pescar conforme, con todo lo
que eso acarrea. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ipurakari</i> es el
término kukama para expresar gran pescador, gran cazador, gran guerrero y gran “conseguidor
de mujer”. Basta de momento, quede solo anotado, otro día podemos volver sobre
ello.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
AGRICULTURA</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
¿Afectará
a los barreales? La población local no tiene dudas. En el derrame producido el
año 2010 la gente decía que la cosecha de ese año se resintió. A pesar del buen
barro que quedó, el arroz no produjo conforme. El arroz creció, echó huayo,
espigó, pero no se enduró, estaba como quemado. Justo ahora, en la época de la
siembra ha venido el derrame. ¿Se imaginan los niveles de angustia? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
AMIGDALITIS
PARA RATO</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
umbral del dolor es un dispositivo regulado culturalmente. Cada cultura lo
maneja conforme a criterios propios. Y dentro de cada cultura las familias
enseñan a sus miembros determinadas pautas de conducta para “administrar” el
dolor. Incluso cada individuo poseemos nuestros propios criterios, siempre
regulados culturalmente. Lo cierto es que los niveles de dolor en el Marañón
son muy altos y la capacidad de resistencia enorme, pero el día que se rompan
será incontrolable. Estamos avisados, al tiempo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Escribimos
desde Santa Rita de Castilla (distrito de Parinari), que está a 145 km. de Cuninico
(distrito de Urarinas). Afirmar que el derrame se circunscribe únicamente a la
comunidad de Cuninico es, cuando menos, gratuito y cínico, por todo lo
explicado anteriormente. Los funcionarios que tratan de encapsular el derrame y
descontextualizarlo no solo carecen de sangre en la cara sino que el día que
explicaron en clase lo de los ecosistemas estaban con amigdalitis y faltaron.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ya
ven, la dichosa amigdalitis a algunos funcionarios les arrea cuando tuvieron
que aprender la canción “el patio de mi casa”; y a otros funcionarios, cuando
explican los ecosistemas. A nosotros nos ha dado cuando tenemos que escribir
esta nota y, por falta de tiempo, tenemos que aceptar el esquema tripartito del
agua como incolora... Hay amigdalitis para rato.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nota a destiempo</i>: Nos dice un amigo que
nuestros textos “no son concisos” (en estos tiempos de memes e Internet es un
pecado), dice que tampoco son “claros”. Nos invitan a que “se ubiquen desde la
perspectiva del público para poder difundir estos textos”. Seguramente tiene
toda la razón. Podrían ser difundidos en pequeñas dosis, pero dependemos de
otros. Algún día contaremos cómo son escritos, en qué circunstancias, y la
necesidad de todo tipo de apoyo que necesitamos. Gracias, de todos modos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
P.
Miguel Angel Cadenas<span style="mso-tab-count: 4;"> </span>P.
Manolo Berjón</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Parroquia
Santa Rita de Castilla <span style="mso-tab-count: 3;"> </span>Parroquia
Santa Rita de Castilla</div>
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Río Marañón<span style="mso-tab-count: 6;"> </span>Río
Marañón</span>SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-75463007719837037432014-07-11T10:12:00.002-07:002014-07-11T10:12:41.051-07:00CUNINICO Y SAN JOSE DE SARAMURO: DOS COMUNIDADES, UNA CONTAMINACIÓN COMÚN<!--[if !mso]>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Estamos
visitando una comunidad del distrito de Nauta. El comentario lo llevan quienes
han estado en la Plaza 28 de Julio en Iquitos con ACODECOSPAT (Asociación
Cocama de Desarrollo y Conservación San Pablo de Tipishca). En la tarde nos
vamos a la comunidad de enfrente. Poniendo un pie en la nueva comunidad avisan,
a gritos, que tenemos una llamada urgente. Regresamos. Tarda en entrar la
llamada. No sabemos qué está ocurriendo. Suena el teléfono de Gilat. Está
llamando una hija que vive en la ciudad a su familia. Hay que continuar
esperando. Al rato entra otra llamada. Es para nosotros. La noticia nos
impacta: ha habido un derrame de crudo en la base de San José de Saramuro y otro
en Cuninico, con algunos días de distancia. Salimos del teléfono y algunas
gentes se acercan a preguntar: qué ha pasado. Comentamos brevemente. La gente
se dispersa y continúan jugando, no les queda otra. Se nota la rabia, la
impotencia. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiejTj-DJ1YrwlMV9JU6ImlKDa-k_1Djxiq2dhL6voEpyKBGly57Ie4jsuyRkoN-I0DWk2XHODdmxGYYh5PfOq07muPwjR9g-MDFt1NiAtsiJceOFLo8V4eLI6l98fRlPEC37vaLLFaqBg/s1600/cunico1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiejTj-DJ1YrwlMV9JU6ImlKDa-k_1Djxiq2dhL6voEpyKBGly57Ie4jsuyRkoN-I0DWk2XHODdmxGYYh5PfOq07muPwjR9g-MDFt1NiAtsiJceOFLo8V4eLI6l98fRlPEC37vaLLFaqBg/s1600/cunico1.jpg" height="296" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, 2014. C.N. Santa
Rosa de Uraninas. Cartel que “no” ha puesto los moradores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
CUNINICO
Y NUEVA SANTA ROSA DE URARINAS</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Cuninico
y Nueva Santa Rosa de Urarinas son dos comunidades situadas en el distrito de
Urarinas, provincia de Loreto. Cuninico está ubicada en la boca de la quebrada
que lleva su mismo nombre, a orillas del Marañón. La quebrada tiene abundantes
cochas. En la comunidad se instalan comerciantes de pescado que lo transportan
a Yurimaguas y Tarapoto. La comunidad, fundamentalmente, vive de la pesca. Una
de las cochas lleva el nombre de Omurano. Quienes conocen de pueblos indígenas
notarán el nombre de uno de ellos. Siendo antiguo territorio del pueblo Omurano,
ahora está ocupado, fundamentalmente, por el pueblo Kukama. Otro día hablaremos
del pueblo Omurano.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
lugar de la rotura del oleoducto es un punto dentro del territorio de la
comunidad de Nueva Santa Rosa de Urarinas. Sólo que ha bajado por la quebrada y
han sido la comunidad vecina de Cuninico quien ha dado la voz de alarma.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Los
días son apacibles, las gentes realizan sus trabajos diarios con tranquilidad,
pero con constancia. Están esperando el mijano: en la vaciante de los ríos
salen abundantes pescados del interior de las cochas a los ríos grandes. ¿Habrá
este año mijano en Cuninico? Es una pregunta retórica. No, no habrá. ¿Habrá
mijano en el Marañón? Nos gustaría que un biólogo nos explique. ¿Alguien tendrá
en cuenta la pérdida económica que esto genera en Cuninico y comunidades
aledañas? ¿Se encarecerá el pescado en Yurimaguas y Tarapoto? Por supuesto.
Pero muchos de los habituales del pescado de la quebrada Cuninico nunca lo
sabrán. ¿Cuánto tiempo tardará la quebrada en recuperarse? ¿20 años, 30 años?
Dejemos la especulación a los biólogos. Esto no es lo más importante, ni de
lejos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
¿Es
esto grave? No tanto, forastero. Citamos de memoria porque las condiciones en
las que se escribe esta crónica no permiten la revisión de documentos. Pero a
modo de información, que fácilmente ustedes pueden comprobar, al menos deberían
hacerlo las instituciones. El “Estudio de Impacto Ambiental del proyecto
Sísmica 2D Lote 106 – Cuenca Marañón” de Petrolífera, publicado en Internet
sólo considera la parte socioeconómica y cultural, con errores de bulto, por
supuesto. Pero en un pequeño resumen que entregaron en las comunidades se
indicaba la presencia de metales pesados en la boca del Chambira y Cuninico.
Esta parte, lógicamente, no la han publicado en Internet. Lo hacían para
curarse en salud. En el caso de que decidiera explotar el lote no eran
responsables de lo que se han encontrado, es previo a su llegada. ¿Ha hecho
algo el Estado por remediar esto? No. Son responsables de que durante tantos
años, conociendo, los mercados de Yurimaguas y Tarapoto hayan consumido
impunemente pescado <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la quebrada
Cuninico. Puede que las autoridades cierren los ojos, pero para los que somos
cristianos, Dios nos preguntará qué hemos hecho. Para quienes adoran al dios
dinero, lo que pueda pensar Dios es una minucia insignificante.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyK1alPicsIOe4A8d0m_Zr8Y0Qtx0vWuN2BgDI6LW1x4eNqD3ainW5E_9kmOK14Dp2j7NrhrEv2GOYSW7JORO6PbxHkYT2TtknoHEcsD-eEWunZn6VJgupqyU-J9t8EGu28C-mSSziWOY/s1600/cunico2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyK1alPicsIOe4A8d0m_Zr8Y0Qtx0vWuN2BgDI6LW1x4eNqD3ainW5E_9kmOK14Dp2j7NrhrEv2GOYSW7JORO6PbxHkYT2TtknoHEcsD-eEWunZn6VJgupqyU-J9t8EGu28C-mSSziWOY/s1600/cunico2.jpg" height="246" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Esto
no puede ser una crónica de lo sucedido, dado que el Estado, encargado de dar
una explicación, nunca lo hará. Y si se ve obligado a dar la explicación nunca
será convincente. A lo que íbamos: una comunidad cercana comunica
desesperadamente que necesitan ayuda: “ha habido un derrame de petróleo”. Sólo
querían ser escuchados. Su teléfono Gilat no funciona bien, se entrecortaba.
Sospechamos que esta vez no está intervenido, porque antes del suceso ya
ocurría igual. Pero no hay duda, hay teléfonos intervenidos, y de eso sabemos
algo. Nos ponen en la pista. Comienza el periplo de llamadas a diferentes
comunidades. Empieza la confusión. Nos hablan de un derrame en San José de
Saramuro. ¿Es el mismo derrame? El caos nos acompaña varias horas y varias
llamadas a comunidades. Al final, esclarecemos que son dos derrames diferentes.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Varios
días la gente comía el pescado con olor y sabor a gasolina. Al principio nadie
le dio importancia. Pero después de varios días surgió el comentario en la
comunidad. Un comunero entró en la quebrada y, con ojos espantados, vio
cantidad de peces y boas muertas y manchas de petróleo por todos lados. Se ha
quebrado el oleoducto en la zona que los comuneros denomina Varillal (atención
para los ambientalistas). Asustado regresa a la comunidad y conversan entre
autoridades y comunidad. Como primera medida deciden llamar a las instituciones
en Maypuco, sede del distrito de Urarinas. Entre otros, llaman al Municipio y a
la PNP (Policía
Nacional del Perú). Ellos hacen fotos y algunos videos. Comienza el movimiento.
Hasta el 2 de julio sólo había llegado 5 litros de agua por familia y agua del
Marañón. De nuevo, las emergencias no son atendidas, menos si es lejos de la
ciudad. Los planes de emergencia o no existen o no funcionan. Quien sí acude,
dicen los pobladores, es Petroperú llevando personal sanitario, entre ellos un
doctor. Échense a temblar.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj713T5arwrXJ8l6vwUVHXT9JktgIo1loXrU5Y82k7K70Twz4Nrszipvxb96w2Js-fnYQ_7N6rGjLTWQzTRJ1P5LGrqrsPbwGjlhWluvxZzS-jtjYdxVOZc_DgZenF8aVyefT4HIMVaWp4/s1600/cunico3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj713T5arwrXJ8l6vwUVHXT9JktgIo1loXrU5Y82k7K70Twz4Nrszipvxb96w2Js-fnYQ_7N6rGjLTWQzTRJ1P5LGrqrsPbwGjlhWluvxZzS-jtjYdxVOZc_DgZenF8aVyefT4HIMVaWp4/s1600/cunico3.jpg" height="297" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, 2014. C.N.
Cuninico. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En
el derrame de 2010, en Santa Rita de Castilla, un doctor contratado por
Pluspetrol atendió a toda la población enferma. Todos contentos, aunque no
todos. Rápidamente solicitamos información al Centro de Salud. Se lavaron las
manos. Ellos no atendieron, lo hizo el personal contratado por Pluspetrol en
aquella oportunidad, y no dejaron constancia de enfermos, limpiaron todos los
expedientes. Mucho nos tememos que esta vez pueda pasar igual. Ya está
advertida Cuninico, veremos qué pueden hacer. Pero también sería importante que
el Ministerio de Salud, la
Defensoría del Pueblo… soliciten esa información y no se
queden de brazos cruzados cuando les digan que no ha sucedido nada. Quienes nos
siguen, ya saben que nuestra abuelita contaba mejores cuentos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Por
de pronto, en Cuninico hay 15 niños <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con
diarreas, vómitos, manchas y alergias. Seguramente hay más, y no solo niños,
pero son las noticias que nos llegan. Pero a más de un día de distancia río
abajo, en Santa Rita de Castilla, hay más niños de lo normal con “diarrea,
vómito, manchas y alergias”. La gente de Santa Rita de Castilla dice que “pasó
el petróleo” a partir del 1 de julio a las 5:00 p.m., e incluso todo el día 2
de julio. “Son como manchas de aceite que brillan” y como “de abajo brotaba”. Esto
es percepción local de varios moradores de Santa Rita de Castilla. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
La
población, a nuestro entender, está lejos de ser atendida, pero ya intentó
entrar una chata en la quebrada Cuninico. No ha podido, está demasiado bajo.
Uno tiende a pensar: por supuesto, que hay que remediar cuanto antes lo
sucedido, el hueco en el oleoducto. ¿Habrán utilizado “dispersantes” o más bien
profundizarán el petróleo? Sospechamos lo segundo. Con todo no es lo más
preocupante. Nos dirán que utilizan productos autorizados y “benignos” con el
medio ambiente. Sospechamos que no dicen la verdad, por las ocasiones
anteriores que nos han mentido. Lo cierto es que determinados productos
“precipitantes” son más dañinos que el mismo crudo. ¿Y la población? ¿No merece
una atención adecuada? Brilla por su ausencia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
En
Cuninico al día 3 de julio la gente de la comunidad está contratada para
trabajar abriendo un espacio para que “aterrice el avión”. Sospechamos que se
refieren o a un hidroavión o a un helicóptero. Pero no nos detengamos. Esa parece
ser la única preocupación del Estado. Tal vez ni siquiera le preocupe lo que
está sucediendo, sino no perder más petróleo. Eso del medio ambiente lo
dejaremos para la Cumbre Climática
de diciembre, en… Lima.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJOvfgXowQya-gFZJamciAB1MdXcKEelH0IPEg91DibWqFt0AcCYBdtc5NtwKNFRRDYvEF-iAlIlkjcxvobqTqB1Oavid1tvhyIRlqDXg4MQW_3DxQ7K8bRrwfEvgC9JIVeZl6WWmDZzI/s1600/cunico4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJOvfgXowQya-gFZJamciAB1MdXcKEelH0IPEg91DibWqFt0AcCYBdtc5NtwKNFRRDYvEF-iAlIlkjcxvobqTqB1Oavid1tvhyIRlqDXg4MQW_3DxQ7K8bRrwfEvgC9JIVeZl6WWmDZzI/s1600/cunico4.jpg" height="226" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Para
el 2 de julio esperaban en Cuninico a la Fiscalía del Medio Ambiente, OSINERGMIN
(Organismo Supervisor de la Inversión en Energía y Minería), y la Defensoría del Pueblo.
En Cuninico siguen esperando. No llegan (3 de julio, 8:00 a.m.). ¿Llegarán?
Seamos decentes, si es que nos queda algo de honestidad, esto de los derrames
es una minucia. Mirarlo como uno o dos derrames por separado, que será lo que
pretende el Estado, es dejar todo como está. El asunto debe ser englobado en
una política de extracción de hidrocarburos en selva baja que no cumple con los
requisitos mínimos: ni ambientales, ni culturales, ni de dignidad humana. Tan
solo responde al capital, y ya sabemos que el capital carece de corazón. De
esta manera situamos lo sucedido en un contexto que permita entender lo que
ocurre.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Los
Municipios son únicamente administradores, y bastante malos, por cierto. Ahora
estamos en campaña electoral. No podemos saber cómo se va a desarrollar, puede
que algún candidato en el distrito de Urarinas, hable de “los derrames”, pero
hasta ahí. Seguiremos escuchando de los candidatos sandeces y estupideces. ¿Se
va a incorporar al discurso regional? Estamos seguros que no será así. Para
decirlo claramente: en el bajo Marañón quienes están preocupadas de estos temas
son las organizaciones indígenas, y no todas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
SARAMURO:
“transparencia informativa”</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
¿Alguien
sabe lo que ha sucedido en la base de San José de Saramuro? Pues no. No hay
información verídica. Presumiblemente entre el 25 el 29 de junio algo ha pasado
en la base de San José de Saramuro. ¿Nos lo dirán algún día? No, no nos lo dirán.
La transparencia informativa brilla por su ausencia. Lo cierto es que parece
haberse roto una válvula o el mismo oleoducto, no podemos precisar más. Hasta
el día 2 de julio varios grupos de hombres han sido contratados para limpiar la
“cocha inmensa de crudo” que se ha derramado. La gente dice que sólo es en
tierra. ¿Y cuando vengan las lluvias? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Hay
gente que se contenta con el trabajo de limpieza. Les dan un sueldo diario. En
lugares donde la necesidad perentoria de dinero se hace acuciante no es de
extrañar. Sin embargo, el gran impacto de toda la actividad de hidrocarburos en
la cuenca del Marañón pasa desapercibido y quienes tienen obligación de
informar a la población y tranquilizarles, no hace su trabajo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDYKRseEZb5vTBmUzq1GfloHtvmaHemRC7VEjrJG1ti6e7W4qw3ETO6YYczb_gcnqIxYtjY6vf2-O5KPLacQ5FzfyyS36u8A0bIAW7VZV_9Bh1c7muWQr8vcU9PrOW25DvJpJKp6MUr1Y/s1600/cunico5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDYKRseEZb5vTBmUzq1GfloHtvmaHemRC7VEjrJG1ti6e7W4qw3ETO6YYczb_gcnqIxYtjY6vf2-O5KPLacQ5FzfyyS36u8A0bIAW7VZV_9Bh1c7muWQr8vcU9PrOW25DvJpJKp6MUr1Y/s1600/cunico5.jpg" height="297" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, 2014. Tanques
“propiedad” de PetroPerú en la C.N. San José de Saramuro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
ALGUNOS
APUNTES</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Con la vaciante del río que
se produce a fines de junio 2014, como todos los años, comienza a salir el
pescado de las cochas y a migrar río arriba: “mijano”. ¿Surcará este año
el mijano? Sospechamos que no. Se produce una barrera biológica. ¿Cuál
será el comportamiento del pescado? Biólogos hay que nos lo tengan que
explicar. El mijano no es ninguna broma.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">El pueblo Kukama se
comportaba tradicionalmente como el mijano: viajando de un lugar para otro
acompañado de sus “madres” (espíritus). Los colegios, entre otros, han
asentado a la población en comunidades. El aspecto cultural implica muchos
matices: hay personas que viven dentro del agua, hay ciudades dentro del
agua, hay espíritus, madres de los peces… Los chamanes necesitan a todos
estos seres para interpretar el mundo e intervenir en él. ¿Qué soñarán las
gentes del lugar? Todo esto es religión kukama. Y quienes nos decimos
religiosos debemos escuchar a Dios también a través de otras religiones,
en este caso religiones indígenas, lo que llaman diálogo interreligioso,
vamos.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">El impacto económico en la
comunidad de Cuninico será terrible. ¿De qué van a vivir todos estos
pescadores? Cuando una empresa rescinde el contrato a un trabajador tiene
que pagar unos derechos. ¿Quién paga los trabajos que estos pescadores no
van a poder realizar?</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">El oleoducto está en
pésimas condiciones. El Estado ha abandonado, irresponsablemente, por años
sin término, su mantenimiento. Lo mínimo que exigen estos tiempos, y plata
hay en Perú para hacerlo, es monitorearlo por un sistema computacional. No
es posible que tenga que dar la voz de alarma la comunidad de Cuninico
para que recién aparezca el Estado. Esto lo único que hace es poner en
evidencia el total abandono por parte del Estado: bien sea su dueño o su
supervisor. No entramos ahora en esas exquisiteces.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="5" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Durante años, Perúpetro ha
entregado algunos cuadernos y lapiceros a los niños de las comunidades por
donde atraviesa el oleoducto. Esta actitud es totalmente irresponsable. Algunas
comunidades están reconocidas como comunidades nativas y, a pesar de
atravesar su territorio, no tienen derecho a ningún tipo de derechos:
compensación, servidumbre… (dejemos esto para los abogados).</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="6" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La situación de San José de
Saramuro es totalmente irregular. Era un fundo con algunas personas.
Cuando las petroleras encuentran hidrocarburos desplazan a la comunidad
que se divide en dos: San José de Saramuro y Saramurillo. Se pagan las
chacras y se obliga a la gente a salir, incluso a aquellos que no quieren,
ni aunque les paguen.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="7" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Hacia 1995, sin precisar
mucho, ardió un tanque de almacenamiento en San José de Saramuro. ¿Se
compensó a la población? ¿Se ha hecho algo al respecto?</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="8" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Nueva Alianza es una
comunidad kukama que está situada en la boca del Urituyacu, tres
comunidades por encima de Cuninico. Nos dicen que los peces circulan por
la tubería. Es, pues, un indicio que el derrame es más que un punto:
Cuninico.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="9" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La ciudadanía está
resquebrajada. Mientras no seamos todos ciudadanos de primera categoría y
se nos trate como tal, este tipo de situaciones no se arreglarán. Ahora
estará un par de días o incluso semanas en el candelero, después pasará de
nuevo al olvido.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="10" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Hay muchas más cosas, como
la salud pública, pero la premura del tiempo no da para más.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
P.
Miguel Angel Cadenas<span style="mso-tab-count: 4;"> </span>P.
Manolo Berjón</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Parroquia
Santa Rita de Castilla<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>Parroquia
Santa Rita de Castilla</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Río
Marañón<span style="mso-tab-count: 6;"> </span>Río
Marañón</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-29292500111389754152014-05-28T10:30:00.000-07:002014-05-28T10:30:37.875-07:00L@S NIÑ@SESCRIBEN AL PRESIDENTE ¿LES AYUDAS?<!--[if !mso]>
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 15.0pt;">EXTRACTOS DE CARTAS
DIRIGIDAS AL PRESIDENTE OLLANTA HUMALA POR NIÑOS KUKAMA </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 15.0pt;">DEL BAJO MARAÑON</span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 13.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: Consolas;">“Jesús al ver esto se
indignó y les dijo: dejen que los niños se acerquen a mi, no se lo impidan,
porque el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos” (Mc 10, 14).</span><span style="font-family: Consolas;"></span></span></div>
<span style="font-size: xx-small;">
</span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Cambria; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: Tunga;">ALGUNAS
NOTAS PREVIAS</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: Cambria; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Tunga;">Hemos pedido a los
niños de algunas comunidades que escriban y envíen dibujos a nuestras
“máximas autoridades” sobre la contaminación del Río Marañón. Agradecemos
mucho a los Animadores Cristianos y a quienes aceptaron el reto.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: Cambria; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Tunga;">El presente
extracto es entera responsabilidad nuestra. Es un resumen de lo más
significativo de las cartas de los niños. Hemos privilegiado la fidelidad
al texto.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: Cambria; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Tunga;">“Sólo se ve bien
con el corazón”, decía el Principito. Los análisis sociológicos, antropológicos,
lingüísticos, retóricos…, con ser importantes, que lo son, no son
suficientes. Si al leer las cartas o mirar los dibujos no percibimos el
dolor de los niños, nuestra lectura ha sido demasiado superficial (aunque
sea académica).</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: Cambria; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Tunga;">Solicitamos apoyo
“emocional” para los niños. Estamos creando el siguiente correo: <a href="mailto:kunumikukama@gmail.com">kunumikukama@gmail.com</a> (Kunumi = muchacho,
en kukama). Quienes deseen escribir, les rogamos que encabecen su correo
con la mayor cantidad de datos que nos permita identificar al niño
(nombre, apellidos, edad u otros). Nosotros le haremos llegar su correo
hasta su comunidad. Se trata de una comunicación personalizada. Los niños
cuentan sus sentimientos y las respuestas deben tener presente que son
niños. Tal vez ustedes, o sus hijos, si desean, pueden ayudar. No
olvidamos que la contaminación perdurará por generaciones. Apoyar a estos
niños implica atenderles ahora y reforzar sus derechos. En el futuro,
cuando puedan comprender mejor el alcance de lo que les está sucediendo
ahora, sentirán que no estaban solos. </span><span style="font-family: Cambria; font-size: 11.0pt;">Ahora es tiempo de acompañar, reforzar, fijar
posturas, exigir derechos, sentirse importantes para alguien, saber que
les hacen caso. </span></li>
</ol>
<div class="Prrafodelista">
<br /></div>
<div class="Prrafodelista">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
::::::::::::::::::::::::::::::::::::</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Pertenezco
al grupo indígena kukama… Presidente, presta atención a lo que te voy a contar.
Estoy asustado y tengo mucho miedo por las cosas que escucho. Un día mi papá
salió a pescar. Al regreso sólo trajo dos pescados. Yo y mis hermanos le
preguntamos qué había pasado, porque él siempre traía harto. Se negó a
decirnos. Pero dentro de un rato oímos a mi papá decirle a mi madre: mujer,
estamos fastidiados, ahora qué vamos a dar de comer a los muchachos, peces
contaminados. Pero nosotros no entendimos nada de lo que estaba ocurriendo.
Pero luego mi papá nos juntó y nos empezó a explicar qué estaba pasando.
Recuerdo alguna cosa de derrames de petróleo que está ensuciando el río. En esa
razón nos dijo que los peces están enfermos, que igual no podemos comer.
También nos dijo que no podíamos bañarnos en el río porque si lo hacíamos nos
íbamos a enfermar. Eso nos asustó mucho porque nunca habíamos oído eso, porque
a los niños nos gusta bañar nadando. Mis abuelos nos decían que tenemos que
bañar nadando para poder crecer fuertes y sanos. Le escribo para que haga algo
al respecto, porque somos niños que queremos vivir”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Alexander Ricopa Fasabi, 9 años, Santa
Clara</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjROiOfqLPVLVGrwrbdnhIqS6jqNEH3i_riw2ygRux-zZOfkkbb6xvU4hh0kPSnaM6lN13A2uNGiyoD642x94dT99A_Hns9uKEN84xKGcWQGnElpJNcJmhigXF4JArtgdOumSvCGCmHt7g/s1600/Christian1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjROiOfqLPVLVGrwrbdnhIqS6jqNEH3i_riw2ygRux-zZOfkkbb6xvU4hh0kPSnaM6lN13A2uNGiyoD642x94dT99A_Hns9uKEN84xKGcWQGnElpJNcJmhigXF4JArtgdOumSvCGCmHt7g/s1600/Christian1.jpg" height="297" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Christian Manihuari G., Nueva Santa Rosa de
Urarinas, Parroquia Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Señor
Presidente de la República
del Perú. Yo, Marina del Carmen Pérez Salón tengo 10 años. Estoy en 5º de
primaria [en el colegio Nº] 60590, San Roque. Pertenezco al distrito de
Parinari, río Marañón, provincia y departamento de Loreto.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
Paso a escribirte esta carta, señor mandatario por un gran
sufrimiento que estamos pasando sobre el derrame de petróleo y el residuo del
agua salada que cae del Yanayacu, que queda frente a la base de Saramuro. Esa
agua contaminada consumimos nosotros. Estos problemas no tienen un año. Dicen
nuestros padres que hace 40 años que viene causando daños a la humanidad. Señor
Presidente Ollanta, nosotros somos gentes como ustedes, sentimos como usted
siente. Abra tus ojos y tus oídos, escúchanos y míranos desde allá.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
Nosotros somos tus hijos y en nombre del Señor Jesús te
pido que tu corazón sea grande como de Jesús.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
Nosotros somos niños pequeños que tenemos muchos problemas
sobre las empresas petroleras. Sufrimos manchas en la piel, dolor de cabeza,
mareos y muchas enfermedades más.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
Esto es, señor Presidente, que yo puedo escribirte en este
momento. Espero tu respuesta.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Marina del Carmen Pérez Salón, 10
años, San Roque</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Necesitamos
agua y el río está contaminado con una química de aluminio y los pescados están
sin sabor… y está contaminado con mercurio y nos da llaga”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Wilber Gerardo Flores Guevara, 11
años, 6º primaria, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Vivo
en la comunidad de Tangarana, distrito de Parinari, región Loreto, tengo 11
años.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Debido
a la contaminación del río Marañón que no se encuentra apto para el consumo
humano, nosotros sentimos miedo y temor. De esa manera nosotros recogemos
nuestra agua de lluvia para poder tomar nuestra agua<a href="https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5810662481357702272#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span></span></span></a>.
Ahora nos sentimos indignados porque nuestras aguas están contaminadas.
Nosotros, de niños, pedimos a las grandes autoridades que vean por nosotros.
Porque nosotros somos el futuro de la patria. No solo nuestra agua del Marañón
está contaminada, también nuestros animales, como es el pescado y todos los
seres vivientes que viven dentro del agua”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Edgar Ruiz Irarica, 11 años,
Tangarana.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtohMW08DbCzAQjWBRF7-ymYoE-ZzngUlUEBUnAWVkZoPVZbw81hhOrOU9pibVMdsOxDb1UkQp2H41f6pcCW2x6SqVsi5s3Sb44WxbJMhkkwenYV7aHsNFc9HykJ0n354f0vP3DipOUKw/s1600/Hija2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtohMW08DbCzAQjWBRF7-ymYoE-ZzngUlUEBUnAWVkZoPVZbw81hhOrOU9pibVMdsOxDb1UkQp2H41f6pcCW2x6SqVsi5s3Sb44WxbJMhkkwenYV7aHsNFc9HykJ0n354f0vP3DipOUKw/s1600/Hija2.jpg" height="297" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /><span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Hija de la Movilizadora, 12 años, San José de Samiria, Parroquia
Santa Rita de Castilla, abril 2014</span><span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1rg2d-LbQMH950nrHgDG9bBaTElZikb86RaM_j99YY-DzbDU_j8n54GYNBRzsFCwd15sRjKRFcrrwrlIQA3IiRk6Wqy0GbxxYrj2IrKuwOJtT3i0-RVSfElcleU2TkzxUY84bRvfs_9g/s1600/Dalial3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1rg2d-LbQMH950nrHgDG9bBaTElZikb86RaM_j99YY-DzbDU_j8n54GYNBRzsFCwd15sRjKRFcrrwrlIQA3IiRk6Wqy0GbxxYrj2IrKuwOJtT3i0-RVSfElcleU2TkzxUY84bRvfs_9g/s1600/Dalial3.jpg" height="640" width="484" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Dalila Susan, San Roque, Parroquia Santa Rita de
Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Cuando
nuestra autoridad comunal nos dice que el agua está contaminada… Eso como y
tomo yo porque no tengo agua potable. ¿Vivirá tu niño donde yo vivo? Qué será
mañana de nuestra sociedad si no tenemos una solución”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Marko Antonio Malafaya Dávila, 10
años, Santa Isabel de Yumbaturo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Que
des pronto solución a nuestro problema que sufrimos del diario por el recojo
del agua que bebemos diariamente contaminada. Por tal problema nosotros tenemos
miedo de tomar agua del río, que no está apta para el consumo humano, por eso
estamos tomando agua de lluvia”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Franklin Rodolfo Valenzuela Irarica,
Tangarana</span><span style="font-family: "Lucida Handwriting";">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKoKZ4gFOhzCgO0C3Px4QgNOxXAYPLgULyeCGLiemJkAY66lRy2YBZ3CvMHBD1paIw_D42IXRkB8HKIE2aFYDkSlOqmx3A6Y742i1Y3UE-Bd01HqGTQvqTO8o7Ig0QG6bnBOyTVIMi37Y/s1600/Jef4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKoKZ4gFOhzCgO0C3Px4QgNOxXAYPLgULyeCGLiemJkAY66lRy2YBZ3CvMHBD1paIw_D42IXRkB8HKIE2aFYDkSlOqmx3A6Y742i1Y3UE-Bd01HqGTQvqTO8o7Ig0QG6bnBOyTVIMi37Y/s1600/Jef4.jpg" height="298" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Jeffrey Peterle Yahuarcani Rengifo, San Martín del
Tipishca, Parroquia Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Tengo
miedo que aparezcan enfermedades. Esperamos tu ayuda”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Frans Rengifo Pinedo, 10 años, 5º Primaria,
Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Te
cuento que donde vivo está contaminado de agua salada y químicas que lanzan las
Compañías petroleras. Por eso a orillas del río Marañón, donde yo vivo, no
existen pescados por la contaminación”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Carlos Adrián Arirama Murayari, 4º
Primaria, Shapajilla</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg3z-f1_sGNlCziJ15MlnIy7XS6m8o4EoZ7p8PgUjA3CDZBqR3ftICZ_Q1ihw_pFQ1aRil5kgldk91pe_yYH4lF9nDWkfRhqiz-OBLt62r72Hgxkdqe81333PhjUEZ0w6z29t3qo-umOY/s1600/Relder5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg3z-f1_sGNlCziJ15MlnIy7XS6m8o4EoZ7p8PgUjA3CDZBqR3ftICZ_Q1ihw_pFQ1aRil5kgldk91pe_yYH4lF9nDWkfRhqiz-OBLt62r72Hgxkdqe81333PhjUEZ0w6z29t3qo-umOY/s1600/Relder5.jpg" height="298" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Relder Murayari Huaya, San Antonio, Parroquia Santa
Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Te expreso
mi sentimiento de un total desastre del río. Donde yo vivo no se puede beber el
agua por la contaminación en que se vive el día de hoy. Sufrimos mucho como
niños que somos y las enfermedades vendrán. Ya no podremos estudiar. Nuestros
peces que nos sirven de alimento, todos están llenos de contaminación. Nosotros
estamos en una desesperación total por las enfermedades desconocidas y por
nuestros alimentos que ya no tenemos como de antes, todos son flacos, ya no
sirven para nuestro alimento por la contaminación de nuestra agua… Vivimos
dentro de la Reserva Nacional
Pacaya Samiria que está totalmente contaminada el 80%”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Kengi Murayari Iñapi, 14 años, Nueva
Arica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghpqsHTxpUJasvZQtcUjNxQIRkARphEuIcvpDxJ4vmNsZ2SUKQ8SxbDH5qkXffjnKlhvzgmuNOkw2XjsvTKCDbTp15kK9xVpeWLevnzboXk8jJbNSLMwwg0jQVMcOCqQROQVsTDpul4I8/s1600/Bress6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghpqsHTxpUJasvZQtcUjNxQIRkARphEuIcvpDxJ4vmNsZ2SUKQ8SxbDH5qkXffjnKlhvzgmuNOkw2XjsvTKCDbTp15kK9xVpeWLevnzboXk8jJbNSLMwwg0jQVMcOCqQROQVsTDpul4I8/s1600/Bress6.jpg" height="295" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Bresissy Smith, San Roque, Parroquia Santa Rita de
Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Te
escribo esta carta deseando que te encuentres bien de tu salud. Después de este
saludo, respetuosamente te cuento que el agua del río Marañón no está apta para
tomar. Los peces y animales están contaminados y nosotros nos alimentamos de
eso. Es por eso que nos sentimos enfermos, cada día más. No puedo estudiar
conforme. Mi cerebro no funciona bien. Estoy preocupado porque no se qué tomar
y comer. Cuando amanece mi papá trae pejes flacos, contaminados. No como rico y
tomo agua contaminada que tiene hierro, plomo, arsénico y otros más. Quiero que
me ayudes señor Ollanta. Quiero tomar agua sana y limpia. Me despido hasta otra
oportunidad”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">José Jhoan Cahuaza Q., Nueva Santa
Rosa de Urarinas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Quiero
conocerte. Mis demás amigos están enfermos porque con eso se bañan</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
[agua
del río]”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Holifield Bekembauer Cardenas Dantas,
11 años, 6º Primaria, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNz4tnzRN6Fv6QzIkEM9Chc_zjSUQxiC6pFOsslHhma9wqpByyQfOc9DRDnegee6mzy8Fe2iFTSX5etQ9yZwbeREgJhj4Oj8n8kHWeIxCx34gRvxU1QdTePPxIzo3hwowz_qLiMfFS-k0/s1600/X6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNz4tnzRN6Fv6QzIkEM9Chc_zjSUQxiC6pFOsslHhma9wqpByyQfOc9DRDnegee6mzy8Fe2iFTSX5etQ9yZwbeREgJhj4Oj8n8kHWeIxCx34gRvxU1QdTePPxIzo3hwowz_qLiMfFS-k0/s1600/X6.jpg" height="298" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© X, Comunidad Nativa de Tangarana, Parroquia Santa
Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“…
al darme cuenta del medio ambiente que está altamente contaminado, al igual que
el Marañón y el Pacaya y Samiria, me pregunto dónde están las autoridades que
no hacen nada, no se preocupan por darnos una mejor calidad de vida, o sea, el
agua. Porque de acuerdo al informe de monitoreo ambiental ha quedado que las
aguas de los ríos están contaminadas por el derrame constante de petróleo. Es
por eso, señor Presidente, que quisiera hagas cumplir las leyes a las empresas
petroleras”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Edson Iván Vargas Llanos, 13 años,
Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Después
de saludarte quiero decirte que me encuentro muy preocupada por el motivo de
contaminación en nuestro medio. Primeramente los peces están enfermos y se
puede notar claramente que en lugares mueren y nosotros nos quedamos sin
alimento porque los peces es la principal fuente de alimentación en nuestra
comunidad. Por otro lado, el agua, que es también lo primordial para nuestra
vida, está contaminada. Porque a un kilómetro de nuestra comunidad se encuentra
el oleoducto y pasa por todo nuestro territorio comunal, y en varios lugares
aparecen manchas brillantes de petróleo que afectan tanto”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Isabel Solsol Alvarez, 7 años, 2º
Primaria, Nueva Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbxdKbhGwQjSTnYt-Bw2u0TGoKBTcWtdR9qf2rwVxvCm8j8PYSXpjZgBhDP1lCG9dn7aIxcxV7tcYvMv6JtEk2ocUJspL4D7aJYGDxm_swzb1duPS3cEvZ5TvCOt6-Mo4CDbDoVfdjhWw/s1600/gloria7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbxdKbhGwQjSTnYt-Bw2u0TGoKBTcWtdR9qf2rwVxvCm8j8PYSXpjZgBhDP1lCG9dn7aIxcxV7tcYvMv6JtEk2ocUJspL4D7aJYGDxm_swzb1duPS3cEvZ5TvCOt6-Mo4CDbDoVfdjhWw/s1600/gloria7.jpg" height="297" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Gloria Maber Huaya Guillén, Nueva Santa Rosa de
Urarinas, Parroquia Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“La naturaleza
no es la misma como de ayer. Los animales están contaminados. El fruto no es el
mismo”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Lascano Murayari Macusi, 12 años,
Nueva Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Haz
que el agua del río Marañón se vuelva a la normalidad”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Cledy Nereida, 10 años, Santa Rita de
Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Los
pobladores de mi comunidad son los más perjudicados porque las aguas y los
peces están contaminados y ellos y todos nosotros como alumnos ingerimos como
alimento a esos peces, al agua. A los niños nos está causando muchas
enfermedades y todo por culpa de esas empresas petroleras”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Miriam Sarita Mozombite Apagüeño,
Leoncio Prado, 5º Secundaria</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLZlZYkX3jyjuerLHKRVWamFljAT6TN_G1zbXUgv12qD8WcMG2LZHvTMJJTg0nbEUMxpoiMyUBnnPHimFcamcySCGfxEvF6xqPeNn24_Hjf09Bo0t7YBcjhZkb_WwC_C8o50Gc6ntmzJM/s1600/nazario7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLZlZYkX3jyjuerLHKRVWamFljAT6TN_G1zbXUgv12qD8WcMG2LZHvTMJJTg0nbEUMxpoiMyUBnnPHimFcamcySCGfxEvF6xqPeNn24_Hjf09Bo0t7YBcjhZkb_WwC_C8o50Gc6ntmzJM/s1600/nazario7.jpg" height="297" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Nazario Góngora, San Roque, Parroquia Santa Rita de
Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“El
río está contaminado. Los peces están contaminados. No podemos comer y las
personas están muriendo de sed y sus padres juntan agua de lluvia”. </div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Willi Eliseo Pisco Shuña, 11 años, 6º
Primaria, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Nos
está trayendo cáncer, tumor… Está contaminada por hierro, minerales, metales
[pesados]”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Jimmy Roberto Rengifo Candamo, 11
años, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6-kRnKhbnU1PtoSW01xJynyjaJR_pEhclw06TOpxRFDcUStq5RabfWEAId_6ompIBWWE_htQLOGXR_YOBaeEEbxYThgMEPoUTznq2WmzuLoItu9jL8wAFT-wHtKJMvZ7VPYEMNNRNVNg/s1600/laily9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6-kRnKhbnU1PtoSW01xJynyjaJR_pEhclw06TOpxRFDcUStq5RabfWEAId_6ompIBWWE_htQLOGXR_YOBaeEEbxYThgMEPoUTznq2WmzuLoItu9jL8wAFT-wHtKJMvZ7VPYEMNNRNVNg/s1600/laily9.jpg" height="296" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Laily 3º A, Santa Rita de Castilla, Parroquia Santa
Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Acuérdate
de darnos la solución y evitar así la contaminación del agua donde viven
nuestros pescados. Nosotros estamos mal de salud porque comemos ese pescado
contaminado a causa del derrame de petróleo que se ha dado en nuestro río
Marañón. Te pido que ordenes a quien corresponda y des la solución a mi
petición que las empresas PerúPetroPerú y Pluspetrol vienen haciendo con sus
descuidos”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Karla Iliana Ríos Alvarez, 10 años,
Nueva Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Me
dirijo ante usted señor Ollanta Humala, te pido, yo, hijo del distrito de
Parinari, Santa Rita, y tú como padre de la nación, quiero pedirte
encarecidamente que veas por nosotros porque el agua del Marañón se encuentra
bien contaminada por la zona petrolera, como también los peces”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Carlos Marcelo, 6º Primaria, Santa
Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRQ2FA9iq3-Gov8eh-SMeAB_afmHyJbynzglLxNXv5gdACigEQNiJ7FwzwsU2tQyCXpQG0kLA2xVEueZy_W7vMPIymLBFJu5O6zhfGzASd0E5tUTt6VNJrHfEU4N2BQVvLaw6nAqxideY/s1600/guille10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRQ2FA9iq3-Gov8eh-SMeAB_afmHyJbynzglLxNXv5gdACigEQNiJ7FwzwsU2tQyCXpQG0kLA2xVEueZy_W7vMPIymLBFJu5O6zhfGzASd0E5tUTt6VNJrHfEU4N2BQVvLaw6nAqxideY/s1600/guille10.jpg" height="297" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Guillermo Curitima Murayari, San José de Saramuro, Parroquia
Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Señor
presidente, un poco de agua para dar a nuestro pueblo, a Santa Rita de
Castilla, para dar a nuestra familia. Los peces también están contaminados. Qué
vamos a comer. ¿Nos puede ayudar dándonos alimentos? Tengo miedo. Espero que
tengamos buenas noticias”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Reyser Javier Yalta Arimuya, 11 años,
Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Hacemos
llegar nuestra voz de protesta para que usted, señor presidente, nos atienda
nuestras quejas y nos des una pronta solución a estos problemas ya que nos
encontramos consumiendo las aguas contaminadas, los peces y otros productos de
pan llevar. Esperando, señor presidente, que al leer nuestras cartas se
conmueva su corazón y nos atienda nuestros pedidos lo antes posible”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Jey Alixon Reyna Torres, 6º Primaria,
Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh68QEpsjuDIjNHbUgOSXZeGtZ1QislAEpnR1Gzb0WSEVbfy3VY7xWw_n3TmHf7l23ACH1k7TBisA5hnoIM17Q0o2E9K__FBOlbHmicHjpubAaUO2GZklPaI4TIq5LpVCOJzoYYxVPmGAU/s1600/hash11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh68QEpsjuDIjNHbUgOSXZeGtZ1QislAEpnR1Gzb0WSEVbfy3VY7xWw_n3TmHf7l23ACH1k7TBisA5hnoIM17Q0o2E9K__FBOlbHmicHjpubAaUO2GZklPaI4TIq5LpVCOJzoYYxVPmGAU/s1600/hash11.jpg" height="298" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Hashly Caritimari Tamani, San José de Parinari, Parroquia
Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Gracias
por nuestros alimentos de Qali Warma, son muy ricos. Pero los estamos
contaminando cuando lo preparamos con aguas del río Marañón”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Ruth Nelbi Saquiray, 6º Primaria,
Santa Clara</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Me
preocupa que el río Marañón está contaminado. ¿Qué vamos a tomar? Y una cosa
más: que vengas a visitarnos”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Luis Enrique Yaicate Arimuya, 9 años,
5º Primaria, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD9SzTaBC4-lFXPRtMBJelOLByxk4g4syf-y-x5qzIzIHN1vJMO58k3GNEYmV0WIsNdRstMnQKt0dzpM9FN3f2oPPnj8TOktuqEk31TcYhABKZFnBbXTG-nHY-ViHXmtDd1NQ70l3jEt8/s1600/richard12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD9SzTaBC4-lFXPRtMBJelOLByxk4g4syf-y-x5qzIzIHN1vJMO58k3GNEYmV0WIsNdRstMnQKt0dzpM9FN3f2oPPnj8TOktuqEk31TcYhABKZFnBbXTG-nHY-ViHXmtDd1NQ70l3jEt8/s1600/richard12.jpg" height="295" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Richard, 3º grado, Parroquia Santa Rita de Castilla,
abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Estoy
preocupado que el río Marañón está contaminado, y los peces también. ¿Qué vamos
a tomar, señor presidente?”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Wellington Alegría Ijuma, 9 años, 5º
Primaria, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Presidente
lea esta carta. Estimado presidente, soy una niña que tengo 13 años. Vivo en el
distrito de Parinari. Me preocupa que el río está contaminado. ¿Qué vamos a
tomar? Te esperamos con su presencia”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Cristina Lisbeth, 5º Primaria, Santa
Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqIRQbBbrozewS061Q-yiY1jLH0H3YKoATfNm1zSsNFgLfL1ijQi2SRVYgBIy9Fq4_PlSyujpOJtjsbMufybuXg5zQgk9HPbgQ7-GfI_JlC_QaP_HwSbbOfyelxWH6X2F3zFP7-EDycjI/s1600/marializ13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqIRQbBbrozewS061Q-yiY1jLH0H3YKoATfNm1zSsNFgLfL1ijQi2SRVYgBIy9Fq4_PlSyujpOJtjsbMufybuXg5zQgk9HPbgQ7-GfI_JlC_QaP_HwSbbOfyelxWH6X2F3zFP7-EDycjI/s1600/marializ13.jpg" height="640" width="483" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Marializ Lomas Pérez, San Roque, Parroquia Santa
Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Señor
presidente, queremos que nos apoyes en algo, si quiera porque el agua está
contaminada”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">José Luis, 5º Primaria, Santa Rita de
Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Que
en el lugar donde vivimos estamos pasando por un momento difícil, en lo que es
la contaminación y desastres naturales. Primero, los peces y todas las plantas
acuáticas están siendo marchitadas y hay lugares muertos y se convierten en
zonas desoladas. Los peces están flacuchos y algunos mueren porque en el agua
aparecen manchas oscuras y brillantes en forma de petróleo y eso hace que todos
los seres vivientes acuáticos se alejen cada vez más (desaparecen). Por otro
lado en esta parte del país todos los años sufrimos terribles inundaciones.
Mientras usted, señor presidente, está hablando de calidad educativa, nosotros
no podemos ir a nuestros colegios durante el invierno que dura tres meses.
Frente a este asunto le ruego que nos de solución porque de calidad educativa
no tenemos nada”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Joxter Tapullima Solsol, Nueva Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuEsMqcxXpHRJWcsuZP5_EmUGY1_IjAG4s1-psHZg_u_a8TGgoBhOfkMTfSARBAOkHbwqc0kowTGzsNg2zjNkHfBZtApoRra6gkg0ZRe2E-XaVHCGoEVGn27iuSI1lHOwEQjYJB-HECX0/s1600/santarita13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuEsMqcxXpHRJWcsuZP5_EmUGY1_IjAG4s1-psHZg_u_a8TGgoBhOfkMTfSARBAOkHbwqc0kowTGzsNg2zjNkHfBZtApoRra6gkg0ZRe2E-XaVHCGoEVGn27iuSI1lHOwEQjYJB-HECX0/s1600/santarita13.jpg" height="298" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Me
preocupa que el río Marañón está contaminado. ¿Qué vamos a tomar?... Quiero que
vengas a visitarnos, por favor. Lea esta carta”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Kendry Keng Cenepo Arirama, 5º
Primaria, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Me
preocupa que el río Marañón está contaminado y queremos agua para tomar”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Jennifer Sánchez Lachi, 5º Primaria,
Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR7CdX3wdLCMWxasZ8RNWh47SpyB-xHGKETfnRiioZQVsXqjEHAevJIrpLADOFdRsNFNse0fMUyGqEfKuYSDKT5inBaMjvU6I0AglRZflaza6RHvfcNXLOIJ913hMwMO_SuRokmXIat20/s1600/sapha15.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR7CdX3wdLCMWxasZ8RNWh47SpyB-xHGKETfnRiioZQVsXqjEHAevJIrpLADOFdRsNFNse0fMUyGqEfKuYSDKT5inBaMjvU6I0AglRZflaza6RHvfcNXLOIJ913hMwMO_SuRokmXIat20/s1600/sapha15.jpg" height="640" width="502" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Shapajilla, Parroquia Santa Rita de Castilla, abril
2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Me
preocupa que el río Marañón está contaminado. ¡Qué vamos a tomar esa agua
contaminada!”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Jhordan Germán Sandoval Cenepo, 5º
Primaria, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Que
los ríos y quebradas están contaminados y nosotros estamos muy preocupados
porque el agua contiene plomo, hierro, arsénico, cadmio”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">M. J. Cahuaza Quicube, 1º Secundaria,
Nueva Santa Rosa de Urarinas</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFTr-ri6e1J3Zy-Y0BAOkNXOmAC4B7fdF0Y-qCClPny5PoviIvbuQPKABSWib4uLUYbov5kp-zfJHGm1yygTSywtowuNUuq5bhW2iVclgK1D6RxJ_fp7Y3OF-cAMMi9L7I5epB93tA5S4/s1600/flor16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFTr-ri6e1J3Zy-Y0BAOkNXOmAC4B7fdF0Y-qCClPny5PoviIvbuQPKABSWib4uLUYbov5kp-zfJHGm1yygTSywtowuNUuq5bhW2iVclgK1D6RxJ_fp7Y3OF-cAMMi9L7I5epB93tA5S4/s1600/flor16.jpg" height="296" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Flor de María Vela, 7 años, Santa Rita de Castilla, Parroquia
Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Tengo
miedo que tenga enfermedad. Presidente, lea esta carta”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Zewaldir, 10 años, 5º Primaria, Santa
Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Por
favor Ollanta, ¿me puedes mandar agua potable para el distrito de Parinari para
tomar? ¿Qué vamos a tomar?</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Carlos Manuel, 5º Primaria, Santa Rita
de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimK3T6EaSBmKdJHeeXD-ElxhkgRteu-Mes0At1Z_lKVHZQ2sB8YeafjpQCGm8I9-90GY3jqZHxD_mnSqWgc5S9JYZ7s9ko3uqsCR3_1Vq0Oz-7SkiLZOBvnqOx7IJX5JWeeS_OLvVm9OM/s1600/santarita17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimK3T6EaSBmKdJHeeXD-ElxhkgRteu-Mes0At1Z_lKVHZQ2sB8YeafjpQCGm8I9-90GY3jqZHxD_mnSqWgc5S9JYZ7s9ko3uqsCR3_1Vq0Oz-7SkiLZOBvnqOx7IJX5JWeeS_OLvVm9OM/s1600/santarita17.jpg" height="291" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Si
el río está contaminado y causa enfermedades en las personas, queremos ayuda de
usted. Los peces están contaminados. Quiero su confianza de usted. Esperamos
buena respuesta de usted”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Miriavha, 5º Primaria, Santa Rita de
Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Tengo
mucho miedo de enfermarme. Necesitamos su ayuda y su apoyo. También queremos
que nos visite. Queremos agua potable para el pueblo. Esperamos”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Ricardo Alexander, 11 años, 5º
Primaria, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr9VpxhvR6LHvSl3Fb2EbsOOWDbe9YdDk5PvnwaxTDXYC69YbmFSOSsjHOAZ64_0Gmvy4cgVITwBW_qoRTADxIY7UqoyrWAQJydJcKdae156Yc3PODZyhStCaX2RHQxULHeAG-UabiwgE/s1600/erik18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr9VpxhvR6LHvSl3Fb2EbsOOWDbe9YdDk5PvnwaxTDXYC69YbmFSOSsjHOAZ64_0Gmvy4cgVITwBW_qoRTADxIY7UqoyrWAQJydJcKdae156Yc3PODZyhStCaX2RHQxULHeAG-UabiwgE/s1600/erik18.jpg" height="297" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Erick Miguel, Santa Rita de Castilla, 4º Secundaria,
Parroquia Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Te
hacemos saber de estas crisis del agua y por eso están las enfermedades muy
fuertes a nivel nacional porque nuestro … está totalmente inundado por el
motivo del agua. Te pedimos encarecidamente que estamos sufriendo los peces
contaminados. Por eso vienen las enfermedades, a base de esa contaminación. Por
eso te pedimos encarecidamente su apoyo”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Darwin Pastor Cahuaza Alvarez, Nueva
Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Queremos
pedirte, por el derrame de petróleo, más alimentos, medicina, agua”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Bianca Trini Huanuiri Pacaya,
Shapajilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiCrC_ZVGCEVjrWOE_c8ThmqhMvnDnW_FdvJeZflKZwHjdeiVYDqLvIgzzcgwncU8Ps2SUBgRYIC0vsr8jGPxEs6b0Uy0hY5d7OYD7e4eyyilB2rzr6305v5We52KQG0qzXAPC9K227es/s1600/claudia19.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiCrC_ZVGCEVjrWOE_c8ThmqhMvnDnW_FdvJeZflKZwHjdeiVYDqLvIgzzcgwncU8Ps2SUBgRYIC0vsr8jGPxEs6b0Uy0hY5d7OYD7e4eyyilB2rzr6305v5We52KQG0qzXAPC9K227es/s1600/claudia19.jpg" height="297" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Claudia Luz, San José de Samiria, Parroquia Santa
Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Que
hace muchos años que pasaron los abusos y atropellos de las empresas
petroleras, que están contaminando las aguas. Nuestras aguas están perdiendo
sus afectos vitales por la contaminación (derrame de petróleo). Nuestras
tierras perdiendo sus efectos nutrientes. Nuestros sembríos no producen conforme.
Niños, niñas y adolescentes nos estamos enfermando al beber agua contaminada
con petróleo y plomo y nos estamos muriendo poco a poco con la contaminación”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Edson Leonardo Ramírez Ríos, 3º
Secundaria, Nueva Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Cuando
vamos a bañar en el río nos sale llaga”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">I.D.R.G., 11 años, Santa Rita de
Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Nos
están saliendo unas manchas en el cuerpo que nos dan comezón”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Victoria, 12 años, Santa Rita de Castilla</span><span style="font-size: 11.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQoch7_xQrnrqzZdvlb-cJj6odekXpFbIQ7t8DJxIJ7dyrmK921GLVMtdTWf7VvM0CKuVLA8pPHTBQHTqx2ONZ7UqDzvLnVmeIKfqqwKjs_FErbYy1YflhjdzdPgjcmMpz8yLnzdHZGwQ/s1600/jania20.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQoch7_xQrnrqzZdvlb-cJj6odekXpFbIQ7t8DJxIJ7dyrmK921GLVMtdTWf7VvM0CKuVLA8pPHTBQHTqx2ONZ7UqDzvLnVmeIKfqqwKjs_FErbYy1YflhjdzdPgjcmMpz8yLnzdHZGwQ/s1600/jania20.jpg" height="640" width="486" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Janita Pérez, San Roque, Parroquia Santa Rita de
Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Quiero
que pongas una ley para que no contaminen el agua y el medio ambiente en donde
vivimos porque está habiendo muchas enfermedades. Están contaminando a los
peces. Por eso están huyendo hacia el fondo, por los ruidos de las empresas
petroleras. Y tú eres el presidente del Perú, padre del Perú, para que nos des
solución a nuestro grande problema que viene atravesando como el vómito, dolor
de cabeza y la diarrea, hepatitis, gripe. Quiero decirte que te acuerdes de la
etnia Kukama y de las demás etnias, como la Urarina. Quiero que pongas una
Posta Médica en la Amazonía Kukama
para que nuestros hermanos Urarina no se mueran de enfermedad. Está habiendo
alagaciones en el Marañón y en la cuenca del río Urituyacu”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Carlos Valencia Guimaraes, 13 años,
Nueva Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Esta
carta va para usted, señor Presidente, porque nuestras aguas y tierras están
contaminadas por las empresas petroleras. Por eso no tenemos para comer. No
comemos por contaminación. Nuestros peces se mueren y por eso estamos viviendo
en una extrema pobreza”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Darwin Canaquiri Caritimari, 6º
Primaria, Shapajilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4cfYWZ3vWdIViZTOxpsKUjZcm0Ui6AU8JckRr2xofrE9lLrBmwcOOFECFNY4T9Jc8iqF6VxHy7oxfUFmtzflobgFyTiqfYwWl0nzZMNYUsG9R5QLJkyAnGChIlsubFERcmDb4xE4sBjg/s1600/sandro21.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4cfYWZ3vWdIViZTOxpsKUjZcm0Ui6AU8JckRr2xofrE9lLrBmwcOOFECFNY4T9Jc8iqF6VxHy7oxfUFmtzflobgFyTiqfYwWl0nzZMNYUsG9R5QLJkyAnGChIlsubFERcmDb4xE4sBjg/s1600/sandro21.jpg" height="640" width="480" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Sandro Nolberto Pizango Ríos, Nueva Alianza, Parroquia
Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Hacerte
llegar mis inquietudes por la gran contaminación que nos viene atravesando por
las empresas petroleras que nos están cayendo diferentes epidemias como la
diarrea crónica, fiebre, vómito, manchas en la piel, etc.”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Luigui Caritimari Tapullima, Nueva
Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Me
preocupa que el río Marañón está contaminado. ¿Qué vamos a tomar?”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Lesly Coraly Irarica Cahuaza, 10 años,
5º Primaria, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Keren Jemima, 9 años, 5º Primaria,
Santa Rita de Castilla</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Marc Antonny, 12 años, 5º Primaria,
Santa Rita de Castilla</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Eleodoro Manihuari C., 5º Primaria,
Santa Rita de Castilla</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Edna Tamal, 11 años, 5º Primaria,
Santa Rita de Castilla</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Jineska Carolina, 10 años, 5º
Primaria, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Rut E. M. A., 10
años, 5º Primaria, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Queremos
que haga alguna cosa por nuestra comunidad porque las enfermedades vienen de
todos los días y nos afectan”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Sandra, Nueva Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3uBaSB39tnONKX5FPnlUVp0SUy6NUFhVN59x9jT_A95xo-Q7ah_-D6XatpWd6g4yqXP-g0HOXG0tMHxpx1Rr5jsbTEqCiLoVe5TA1oD-A4h3uUrA9yl-JSUMe_py0qVOlNIml7AYkkN4/s1600/maria22.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3uBaSB39tnONKX5FPnlUVp0SUy6NUFhVN59x9jT_A95xo-Q7ah_-D6XatpWd6g4yqXP-g0HOXG0tMHxpx1Rr5jsbTEqCiLoVe5TA1oD-A4h3uUrA9yl-JSUMe_py0qVOlNIml7AYkkN4/s1600/maria22.jpg" height="303" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© María Isa, 3º grado, Parroquia Santa Rita de
Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Señor
presidente, quiero contarte los problemas que sufre nuestra región Loreto por
la grave contaminación que vienen causando las empresas petroleras como son
Petroperú y Pluspetrol y otras empresas privadas. Nuestros ríos, peces,
animales están totalmente contaminados. Y nosotros como estudiantes, con el
tiempo, qué vamos a comer y tomar porque los ríos están contaminados, señor
presidente. Cómo nosotros vamos a estudiar si nuestro cuerpo por fuera está
sano y por dentro está enfermo, el zinc, plomo, mercurio y otras químicas”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Jhoely Karina Huaratapairo Mozombite,
11 años, Nueva Santa Rosa de Urarinas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Nuestro
río está contaminado y está contaminado de petróleo y están largándose, y ahora
no hay pescados en nuestro río. No tenemos alimentos para comer y los animales
también se están enflaqueciendo”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Fernando Huanuyri Murayari, 5º
Primaria, Shapajilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDETl-KFzGEmLR89-xkD0SNzjLntifYbzY8jnqXGjU14chWT354hASfH3iCQq0z8s15xI3Mn5Rof9WGaJeDrwWmiTlIfkh8oHD8GGgBPIvK3RF-wMoUU0asZRiueInvSZXPK1U9AwPve0/s1600/rasamaria23.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDETl-KFzGEmLR89-xkD0SNzjLntifYbzY8jnqXGjU14chWT354hASfH3iCQq0z8s15xI3Mn5Rof9WGaJeDrwWmiTlIfkh8oHD8GGgBPIvK3RF-wMoUU0asZRiueInvSZXPK1U9AwPve0/s1600/rasamaria23.jpg" height="297" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Rosa María Curitima Murayari, San José de Saramuro, Parroquia
Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Estamos
muy preocupados al conocer el resultado del agua que no está apta para el
consumo humano. Quiero que nos des solución lo más pronto. Los peces están
contaminados como la carachama, el boquichico, el shirui y los demás peces que
se alimentan de barro. Están totalmente enfermos y todo eso que comemos todos
los días y otros peces más. Nos sentimos enfermos, no podemos estudiar
conforme. Nuestra mente no desarrolla bien porque tenemos plomo, hierro en
nuestro organismo”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">E.N.C.Q., 1º Secundaria, Nueva Santa
Rosa de Urarinas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“También
te pido por nuestra salud que estamos sufriendo diferentes enfermedades como la
diarrea, vómito, dolor de cabeza y otras enfermedades más por el motivo de la
contaminación del agua… Me despido con un abrazo y que Dios te bendiga”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Riste Saavedra, 4º Primaria, Nueva
Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbXaiaBJwsSSyoBW3H7Vvihaajlv2mYTq3okxvfvI3kRPZSPT5UhqhvDp0j-8GYZvOtPgaILZzic4cO8FEgFO1xcV7KdPVwfAnkWAi5Fg2KkLMqndFf8rq-7mBB_goBqYgInDYSYk409s/s1600/eno24.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbXaiaBJwsSSyoBW3H7Vvihaajlv2mYTq3okxvfvI3kRPZSPT5UhqhvDp0j-8GYZvOtPgaILZzic4cO8FEgFO1xcV7KdPVwfAnkWAi5Fg2KkLMqndFf8rq-7mBB_goBqYgInDYSYk409s/s1600/eno24.jpg" height="400" width="316" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Eno Chanchari Pizango, Nueva Santa Rosa de Urarinas,
Parroquia Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Señor
Presidente, está contaminado el agua y los peces están huyendo y están flacos”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Nataly Fiorella Pinedo Sairo, 6º
Primaria, Shapajilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Estamos
mal de salud porque comemos ese pescado contaminado a causa del derrame de
petróleo en nuestro río Marañón”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Oscar Esidio Ríos Alvarez, 3º
Secundaria, 14 años, Nueva Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV-QI4D7wAS0RFjZDUjfHQCjImO64bnY6fQvkOksLS_UnwfC45XdmJYWrfW81vU-WHiyUSuv2FP7bo3JRwfvyWtwRdAuyuvgIHPHaTQ6zV4fi7kaeFDvKFYeNSVoXhnO8K8JcJaLRyeao/s1600/edgar25.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV-QI4D7wAS0RFjZDUjfHQCjImO64bnY6fQvkOksLS_UnwfC45XdmJYWrfW81vU-WHiyUSuv2FP7bo3JRwfvyWtwRdAuyuvgIHPHaTQ6zV4fi7kaeFDvKFYeNSVoXhnO8K8JcJaLRyeao/s1600/edgar25.jpg" height="298" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Edgar Ruiz, Tangarana, Parroquia Santa Rita de
Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Estamos
sufriendo muchas contaminaciones ambientales debido a que muchas empresas
emigran y trabajan en nuestra Amazonía. Pues esto contamina nuestros ríos,
tierras y aire. También contaminan nuestros peces, animales que nosotros
comemos cada día, nuestro aire que respiramos”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Ademar del Aguila Tangoa, Nueva Santa
Rosa de Urarinas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Las
personas están muriendo con el cáncer en los riñones… Estamos encontrando unos
peces con piedritas y también podemos tener esa enfermedad y no podemos
alimentarnos de ese pez”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Roger Reátegui Flores, Nueva Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9011iG374DLmHkUD1wSruvSX_HaRex4r7hjoPiVD4dzH_QodyCi3PNQyuRlqiposDWDsBCrQzRrVQb7BPxRY-QtqliXWW8Ree5_gpEqs5zOCdsc-_71giNmiAdfX969OoEHcI0tfNwNo/s1600/sanjose26.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9011iG374DLmHkUD1wSruvSX_HaRex4r7hjoPiVD4dzH_QodyCi3PNQyuRlqiposDWDsBCrQzRrVQb7BPxRY-QtqliXWW8Ree5_gpEqs5zOCdsc-_71giNmiAdfX969OoEHcI0tfNwNo/s1600/sanjose26.jpg" height="400" width="303" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© 7 años, San José de Parinari, Parroquia Santa Rita
de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Te
pido, señor presidente de la república, que valores mi derecho de mi vida y de
mi salud. Y a todas las personas que vivimos a la orilla del río Marañón,
animales y plantas, que tenemos derecho a la vida”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Wuerlin Chota Córdova, Santa Isabel de
Yumbaturo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Me
dirijo a usted, como alumna representante del 3er. Grado de la IEPPSM 60531 “PAAF” para
expresarle nuestro deseo de visitar a nuestra región Loreto, en especial a
nuestro río Marañón. Para que usted mismo observe la gran contaminación que
ocasionan las empresas petroleras. Nos están matando en vida. Le cuento que
antes nos bañábamos contentos en el río. Ahora miramos con tristeza el no poder
ni siquiera coger el agua, ya que si lo hacemos nos enfermamos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
Sabemos que sería una visita excepcional. Así lo podríamos
conocer a usted y hacerle sentir personalmente nuestras ideas y decirle que
queremos vivir muchos años. No nos trunquen nuestras aspiraciones, ya que somos
el futuro de las nuevas generaciones. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
Agradeceríamos mucho una respuesta positiva, puesto que
sería importante que escuches el clamor de los niños. Queremos un río hermoso,
sin contaminación. Los seres vivos que viven allí, también quieren vivir.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
Basta ya de contaminación de las empresas petroleras que
mucho daño hacen a nuestros pueblos, por favor haga cumplir las leyes.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph;">
Nos despedimos muy preocupados ya que nuestras autoridades
no nos escuchan. Solo esperamos que usted como máximo representante haga algo
por los niños loretanos, que estamos muy tristes”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Gladis Melania, representante de 3er.
Grado, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrq0Yxdz9o-NHmKcDPx46-pUl79I6-F-9Sq5lBM2we4e0yT43iZ7VPSn5c8jFak6y3w43elA3-u1_X58gVUAyc_f_xhv3FNDmx82TkHWywa2zR4e6KIuq4F3B58zfb02nIx208flueT44/s1600/santarita28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrq0Yxdz9o-NHmKcDPx46-pUl79I6-F-9Sq5lBM2we4e0yT43iZ7VPSn5c8jFak6y3w43elA3-u1_X58gVUAyc_f_xhv3FNDmx82TkHWywa2zR4e6KIuq4F3B58zfb02nIx208flueT44/s1600/santarita28.jpg" height="301" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Los
peces del río se están desapareciendo por el derrame de petróleo que ha
contaminado durante 42 años. Por eso se están secando hasta los árboles. Y el
agua que es fuente de vida no es apta para el consumo humano. Por eso, señor
Presidente, te pido que remedies nuestro medio ambiente lo más pronto posible”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Gian Marco Tate Murayari, 4º Primaria,
Shapajilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Le
escribo esta carta sintiéndome preocupado por la contaminación que hacen las
empresas petroleras derramando cientos de barriles de petróleo crudo y desechos
al río. Los bosques y ríos están contaminados y los peces, animales y aves se
están muriendo. ¿Qué será de nosotros a unos 40 ó 50 años?</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Kremlin Silva Flores, 13 años, 2º
Secundaria, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihbPEP3_vf8x_iNcZj5y28ew4vkfEqfcqnjNcxFkBBNdNYmSfrSEGespXAQTuzFabzcUShzpxS5JPd0lmNuvF7Llavjsno6r-R7cmfkyOtg6S54nyvMeJmmLKQBM1t2JDCP7LkLKzTaxw/s1600/sapha29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihbPEP3_vf8x_iNcZj5y28ew4vkfEqfcqnjNcxFkBBNdNYmSfrSEGespXAQTuzFabzcUShzpxS5JPd0lmNuvF7Llavjsno6r-R7cmfkyOtg6S54nyvMeJmmLKQBM1t2JDCP7LkLKzTaxw/s1600/sapha29.jpg" height="296" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© 4º A, Shapajilla, Parroquia Santa Rita de Castilla,
abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Debido
a la contaminación de nuestro río Marañón estamos sufriendo muchas enfermedades
debido a la alta contaminación del agua que bebemos. Y al mismo tiempo todos
nuestros animales van muriendo a consecuencia de la contaminación. Por eso
nosotros recogemos agua de lluvia para nuestro consumo diario”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Tony Vela Ramírez, Tangarana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Le
saludo cordialmente a usted pidiendo su ayuda. Que nos apoye con alimentos
porque no tenemos los suficientes alimentos para comer, porque nuestros ríos
están contaminados con petróleo y los peces se están muriendo por causa del
derrame de petróleo”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Jefferson Bustamante Huanuiri, 4º
Primaria, Shapajilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8l_wjqcJ8zy1tEBboM3PmQsFZS6kvKbR5U5fS93TeR15yvfw8GpA_wLZnOXALYg45q4JYQCUIGDgFI1shVQMOVIX-7nnDHSHr5G79bo5lft1zyjmpcIguirGnccESD19jLCSfJdUSi5s/s1600/edy30.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8l_wjqcJ8zy1tEBboM3PmQsFZS6kvKbR5U5fS93TeR15yvfw8GpA_wLZnOXALYg45q4JYQCUIGDgFI1shVQMOVIX-7nnDHSHr5G79bo5lft1zyjmpcIguirGnccESD19jLCSfJdUSi5s/s1600/edy30.jpg" height="640" width="484" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Edy Estuardo Pinedo Panduro, San José de Parinari, Parroquia
Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Quiero
contarte que todos los peces están contaminados con petróleo y todas las cosas
más que hay en el río, por las lagunas, en las piscinas, hasta en el pozo,
hasta el agua de lluvia está contaminada”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">B.V.H., 13 años, 6º B Primaria, Santa
Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Te
cuento que en el río donde vivo está de agua salada y químicas que lanzan las
Compañías petroleras. Por eso en el río Marañón, a orillas donde vivo, ya no
existen pescados por la contaminación. Ahora solicito tu apoyo. Solo quiero
solventar mi alimentación y así poder estudiar. De antemano te doy las gracias,
señor Presidente, por el apoyo que vas a dar durante mis estudios”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">César Manuel Arirama Murayari, 6º
Primaria, Shapajilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgigy_NjY9dosc3P6rfHxYqHN4_gyKr7zQq4k40zu86RS8Sw0vlSb-bs6LvttiCileGHpbR_rFMWq9k5wM8CNPjJ5kDpzWQrca_QKeIZ-4-8tgDcdl3sd_s3kq6_gD8ks96RLNwpLiIBeM/s1600/murayari30.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgigy_NjY9dosc3P6rfHxYqHN4_gyKr7zQq4k40zu86RS8Sw0vlSb-bs6LvttiCileGHpbR_rFMWq9k5wM8CNPjJ5kDpzWQrca_QKeIZ-4-8tgDcdl3sd_s3kq6_gD8ks96RLNwpLiIBeM/s1600/murayari30.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Murayari, 9 años, San Antonio, Parroquia Santa Rita
de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“…
nos sentimos marginados de nuestras autoridades que no hacen nada por controlar
la contaminación de nuestros ríos. Por eso tenemos que tomar el agua de lluvia
para aliviar nuestra sed”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Beberly Reátegui Ruiz, 11 año,
Tangarana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Señor
Presidente, es grato dirigirme a usted para hacerle saber que nos encontramos
en un medio ambiente contaminado a causa del derrame de petróleo que hubo en
nuestro río Marañón, por el cual nuestra vida está en peligro de muchas
enfermedades”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Julio Gutiérrez, 10 años, Santa Rita
de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtB7xupTHqkHH8iHtAR7hXqmhAPMKFOPMTqVZBxcKm1GufFpxZjzFcqHXtoOkXI4XI0YRHXCk9FT0rC1ewf0zFAu_lEbuNDG3JdA9d73rB-8KVK3u0FHj8PQLraK90lbC1JVSZFcDrHiw/s1600/carmelita31.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtB7xupTHqkHH8iHtAR7hXqmhAPMKFOPMTqVZBxcKm1GufFpxZjzFcqHXtoOkXI4XI0YRHXCk9FT0rC1ewf0zFAu_lEbuNDG3JdA9d73rB-8KVK3u0FHj8PQLraK90lbC1JVSZFcDrHiw/s1600/carmelita31.jpg" height="297" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Carmelita Marichi, 8 años, San Francisco, Parroquia
Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Nosotros
como futuro nos sentimos marginados. No hacen nada por la contaminación. Por
eso tenemos que tomar el agua de lluvia para aliviar nuestra sed”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Jacky Charli Vela Ramírez, Tangarana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Haga
también lo posible de evitar la contaminación del río que viene haciendo
perjuicio a nuestro pescado y plátano, que son nuestra comida”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Britney Fiorella Guerra Caritimari, 6º
Primaria, 11 años, Nueva Alianza</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Miriam Nuñez Cariajano, 11 años, Nueva
Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr3dDGAZKnqYtjN6BBZy3jHqRZwzVCPjnTXkHqO_XKJRe5eIG6GZwW0Eg4EwXr4Mtt4g9Kpe_gtVUT32nNMMOyOHanaKj9etUqYOWgVnBhTT04N3vJXap6cjEaBPym60k1HmDXYtuXQlU/s1600/dora32.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr3dDGAZKnqYtjN6BBZy3jHqRZwzVCPjnTXkHqO_XKJRe5eIG6GZwW0Eg4EwXr4Mtt4g9Kpe_gtVUT32nNMMOyOHanaKj9etUqYOWgVnBhTT04N3vJXap6cjEaBPym60k1HmDXYtuXQlU/s1600/dora32.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Dora Karla Campos, San Roque, Parroquia Santa Rita
de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Nos
está afectando con muchas enfermedades. Yo, como niña, no puedo consumir el
agua del río Marañón porque me da cólico, diarrea, otras enfermedades
infecciosas… Necesitamos alimentación porque los pescados del río chupan flema
de las raíces de los árboles contaminados de petróleo. El agua está contaminada
con hierro, plomo, fecales, querosene, gasolina”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Kaly Mercedes Shuña Torres, 14 años,
6º Primaria, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Te
voy a decir muchas cosas: que las empresas petroleras contaminan el agua y el
medio ambiente se contamina con las botellas y con los humos y también se
contaminan las aves y también las personas”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Frank Curitima Paz, 5º Primaria,
Shapajilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeSLu2DbzmHrmNj4pnBq5h-4KIcgI9iAF6tS-RbXo8lKd121py0snC4QJ4K8lXxNu2WgxTKRsVjW_ZBS1EroD50WMbMRhWOWL_bItHc1iIVBorGxS55aw-qR8K3Q-E8Xye9otHZKh-vLM/s1600/santarita33.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeSLu2DbzmHrmNj4pnBq5h-4KIcgI9iAF6tS-RbXo8lKd121py0snC4QJ4K8lXxNu2WgxTKRsVjW_ZBS1EroD50WMbMRhWOWL_bItHc1iIVBorGxS55aw-qR8K3Q-E8Xye9otHZKh-vLM/s1600/santarita33.jpg" height="298" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Estamos
pasando una gran necesidad a causa de los derrames de petróleo”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Lely Caritimari Tulumba, 6 años, Nueva
Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Por
un lapso de muchos años cada vez que las compañías vienen contaminando nuestros
ríos, lagos y cochas de nuestra Amazonía… Por otra parte, señor Presidente,
ahora no contamos con peces aptos para el consumo humano. Cada vez nuestros
alimentos se ponen más críticos. Las epidemias también nos causan mucho
malestar a los niños que vivimos en esta zona rural de nuestra Amazonía”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Eyse Melissa Ahuanacuri Yaicate, 11
años, 6º Primaria, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd60J7ZpAzIcsYrqhqL1H1pDQiONUifHR0TKGttooCP0v15D6vnLQfL1YRIvpmWcactEQTdEg-HV-_3co3PBG5IGvtT2yg6JtRPUJ77Qw5bsNP_Reg9KF-ZWwv4Y-HfPUv-aWdXOci4HM/s1600/santarita34.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd60J7ZpAzIcsYrqhqL1H1pDQiONUifHR0TKGttooCP0v15D6vnLQfL1YRIvpmWcactEQTdEg-HV-_3co3PBG5IGvtT2yg6JtRPUJ77Qw5bsNP_Reg9KF-ZWwv4Y-HfPUv-aWdXOci4HM/s1600/santarita34.jpg" height="400" width="317" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Qué
vamos a comer con el tiempo”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Teodoro Silva García, 1º Secundaria,
Nueva Santa Rosa de Urarinas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Quiero
que mandes más alimentos porque ya no tenemos peces por la contaminación.
Porque ya los peces se están terminando por causa del petróleo. Por eso ya no
tenemos alimentos porque el agua está contaminada y los peces ya están muriendo
porque ya no hay pescado. Queremos más alimentos para poder vivir sano y
fuerte”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Oscar Murayari Bustamante, 5º Primaria,
Shapajilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo-S_uF-TDuUKwn4uwYATrv2viM9pj02T9EiTTpNA1TfekOLgD12-ZHa14gHDh9Joztwbe-aj_pBdVugqVMZlQ1Xk8L9J4m9IHWlNP1wBIQbcZ_WL7pcomX9T69h-rsq1baB8vfTCCdE0/s1600/thalia35.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo-S_uF-TDuUKwn4uwYATrv2viM9pj02T9EiTTpNA1TfekOLgD12-ZHa14gHDh9Joztwbe-aj_pBdVugqVMZlQ1Xk8L9J4m9IHWlNP1wBIQbcZ_WL7pcomX9T69h-rsq1baB8vfTCCdE0/s1600/thalia35.jpg" height="400" width="297" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Thalia Cardenas Pacaya, 7 años, San José de
Parinari, Parroquia Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Estamos
sufriendo por la contaminación del agua que bebemos todos los días, está
contaminada por las empresas petroleras…”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Juan Luis Acho Salinas, 15 años, Nueva
Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Haga
también lo posible de evitar la contaminación del río que viene haciéndonos
perjuicio a nuestro pescado, plátano”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Jan Pool Nuñes Huaya, 9 años, 5º
Primaria, Nueva Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBvSkVxCQ5M8r0bHgBoG049i64CXPD7Tl9P9IobOUcDwx5NqW9rytCNW-9wVNwm3e3R-A6jXSbOavAIg9i1_MfX294NZbTlewjb-owbmnQ9DuwGoboJH1-YCw-zaK-4LGtH2fSrkGuGcc/s1600/yoli36.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBvSkVxCQ5M8r0bHgBoG049i64CXPD7Tl9P9IobOUcDwx5NqW9rytCNW-9wVNwm3e3R-A6jXSbOavAIg9i1_MfX294NZbTlewjb-owbmnQ9DuwGoboJH1-YCw-zaK-4LGtH2fSrkGuGcc/s1600/yoli36.jpg" height="298" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Yoli Marichi, 6 años, San Francisco, Parroquia Santa
Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“…
quiero decir que tú eres una persona muy buena que nos vas a ayudar en nuestra
contaminación”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Luis Abraham Tapayuri Silva, Nueva
Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“¿Qué
vamos a tomar? Señor presidente, por favor, nosotros no debemos tomar agua del
río porque es contaminado, ¿nos podría mandar agua potable? Vienes a visitarme”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Ravi, 11 años, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEaX9IIEeVN__WnAT8wgBPXvrCQgwPkEBLv01o_DEYFKWqbl5ys64D5lD-RP3qaY7MsWqG8C9FGJUCAJFCHJ5MAHfAVPZVVLVvOhXNe6YmtcF0FZHK830UlqQ8GWr9Tc4477y9ffSaIV0/s1600/sanmartin37.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEaX9IIEeVN__WnAT8wgBPXvrCQgwPkEBLv01o_DEYFKWqbl5ys64D5lD-RP3qaY7MsWqG8C9FGJUCAJFCHJ5MAHfAVPZVVLVvOhXNe6YmtcF0FZHK830UlqQ8GWr9Tc4477y9ffSaIV0/s1600/sanmartin37.jpg" height="301" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© San Martín del Tipishca, río Samiria, Parroquia
Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Quiero
que pongas una ley para que no contaminen el río y el medio ambiente donde
vivimos, porque está habiendo muchas enfermedades porque están contaminados los
peces del río”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Rodison, 10 años, Nueva Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Te
pido, gracias, por nuestros alimentos y también te pido por nuestra agua que
está contaminada con el petróleo. Y también te pido, gracias, por el pescado y
por todo nuestro ambiente y por todo”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Daysi Jaely Saquiray Murayari, 4º
Primaria, Shapajilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs4RbXPrckvQT2j7HRktgvAv95eanldXU35xb34YzFedqghrf7TlIPOWQ4LC0gSQ9FhwPYgdUVtW_sZbzI8qEsjNcGVLRj7ioV2ZjNXlyHUMqSCzoHpFYDdWg_fT23ek89shesSbvb1-Q/s1600/angela38.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs4RbXPrckvQT2j7HRktgvAv95eanldXU35xb34YzFedqghrf7TlIPOWQ4LC0gSQ9FhwPYgdUVtW_sZbzI8qEsjNcGVLRj7ioV2ZjNXlyHUMqSCzoHpFYDdWg_fT23ek89shesSbvb1-Q/s1600/angela38.jpg" height="295" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Angela Curmayari del Castillo, Santa Rita de
Castilla, Parroquia Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Me
preocupa que el río Marañón está contaminado. ¿Qué vamos a tomar? Señor Ollanta
Humala Tasso, queremos agua potable”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Kasandra Vela Flores, 10 años, 5º
Primaria, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Señor
Presidente de la República
nosotros queremos que nos ayudes a librarnos de la contaminación…”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Alexander Pizango Paredes, 15 años,
Nueva Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtZv-3TUGbptb6jRkgqdrs6FkzEQyGz-BWpXMB2tGgV81QaIB63ARTO_lUGK5bl2YNKJmVh0t2gqNymk8Z9dz0McrTng3TBgYbjFoxbcozq6jIqGlNrxF44leC_bWHBRB6gAsWF4o-WxY/s1600/tangarana39.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtZv-3TUGbptb6jRkgqdrs6FkzEQyGz-BWpXMB2tGgV81QaIB63ARTO_lUGK5bl2YNKJmVh0t2gqNymk8Z9dz0McrTng3TBgYbjFoxbcozq6jIqGlNrxF44leC_bWHBRB6gAsWF4o-WxY/s1600/tangarana39.jpg" height="298" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Tangarana, Parroquia Santa Rita de Castilla, abril
2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Por
favor, queremos su ayuda porque el agua está contaminada y los animales. No
tenemos nada de comer”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Josbinder Sánchez Cenepo, Santa Rita
de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Quiero
contarte que nosotros, los loretanos, estamos pasando una gran necesidad por
causa del derrame de petróleo y la contaminación del agua”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Diana Thalía Caritimari Tulumba, 9
años, Nueva Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQGWOt4F8luGHmNqo9ncEXknnYWxtqixyVECFEpE_l_kKxYlTo7JdFMJ6WjCsV9qRDnezW6JJfSc4xd9-2nHuKQJ-MIkkdTnB2WnKtNlVyzLQ6Wzun_QimoWL6MrCdrrFAk_vZ1glzqGQ/s1600/dance40.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQGWOt4F8luGHmNqo9ncEXknnYWxtqixyVECFEpE_l_kKxYlTo7JdFMJ6WjCsV9qRDnezW6JJfSc4xd9-2nHuKQJ-MIkkdTnB2WnKtNlVyzLQ6Wzun_QimoWL6MrCdrrFAk_vZ1glzqGQ/s1600/dance40.jpg" height="640" width="481" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Dance Beatriz Urgemai Raitim San José de Parinari, Parroquia
Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“…
al mismo tiempo le hago llegar mi preocupación por la información de nuestras
autoridades comunales de nuestra comunidad, sobre el resultado del análisis de
nuestros ríos, se encuentran contaminados por el constante derramamiento de
petróleo y otros. No está apto para tomar. A causa de eso, yo y todos los que
vivimos en la ribera del río Marañón estamos [enfermando de] enfermedades
desconocidas…”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Norita Esmith Salinas Yuyarima, 12
años, 2º Secundaria, Nueva Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“…
venimos siendo contaminados por muchos tipos de contaminación. Primero, el
petróleo es uno de los casos, porque nuestra comunidad se encuentra a unos
minutos del oleoducto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>donde casi a
diario se hace el bombeo de petróleo. Es por eso que te cuento que ahora ya no
es como antes. Los peces se ahuyentan cada día más. El río está contaminado
porque se ve que aparecen manchas de petróleo en el río desde hace mucho tiempo”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Abimael Solsol Alvarez, Nueva Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdJP5Hj2kvrLudGhbF7Ujhsmc8vtvvbpMyNAMC9dnlVfbkvSBaUSKSFdfbYjgZ2NcLc-W-Vv4SZ4kh8vJSGLxNP9_mzQz0_nnA_9wHOCa0fNUrqs4nxfqB7TkwrZCnI8_4lyn3BENKUo0/s1600/santarita41.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdJP5Hj2kvrLudGhbF7Ujhsmc8vtvvbpMyNAMC9dnlVfbkvSBaUSKSFdfbYjgZ2NcLc-W-Vv4SZ4kh8vJSGLxNP9_mzQz0_nnA_9wHOCa0fNUrqs4nxfqB7TkwrZCnI8_4lyn3BENKUo0/s1600/santarita41.jpg" height="640" width="505" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Me
preocupa porque los peces están contaminados… Queremos que vengas a visitarnos”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Larissa Fiol Muñoz Ricopa, 9 años, 5º
Primaria, Santa Rita de Castilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Porque
las enfermedades vienen de todos los meses y nos enfermamos por la
contaminación y nos enfrentan y se muere”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Emely Greysi Ruis Lavajos, 15 años,
Nueva Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0BV3n0gonHRnqkxr6a36MitHasqYufU3oTbsZsFyBxsq2WkR78LEAPX0daKFuJEhw4x4VvDBJTRoK0hkvOwfGlQqzbsEnD91gNWPyvfgBL1CdFKhUMN9fULhI-IJf45hsKuMS54y-dnU/s1600/samanta+42.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0BV3n0gonHRnqkxr6a36MitHasqYufU3oTbsZsFyBxsq2WkR78LEAPX0daKFuJEhw4x4VvDBJTRoK0hkvOwfGlQqzbsEnD91gNWPyvfgBL1CdFKhUMN9fULhI-IJf45hsKuMS54y-dnU/s1600/samanta+42.jpg" height="298" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Samanta Elena Amasifuén Flores, Santa Rita de
Castilla, Parroquia Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Te
quiero decir, señor Ollanta Humala Tasso, de nuestros peces contaminados por la
química petrolera. El pez no se le puede comer, ¿por qué está con enfermedad?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
También
te quiero decir de nuestro favor te pido por la contaminación del agua. Que nos
hagas un gran favor, que el agua no se contamine para poder tomar”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">David Cuachi Gonzales, 15 años, Nueva
Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Te
pedimos que mandes alimentos porque ya no tenemos peces por causa del derrame
de petróleo. Está contaminada el agua y los peces se están acabando”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Jean Paul Murayari Puga, 12 años, 5º
Primaria, Shapajilla</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdMhFPFHuyZfCwmpElr6aHcBc6ckkl1zA9I5EJDlJlJzEOY2ZK_ewOn1dIwBAPHHwGpk57KMr5kEIhVQ09i0Y0o1pcaCllpAcB8EoW3Z1ChTmCYEROLtMWNen1sUBowxmiNgMcG2snSbw/s1600/veli43.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdMhFPFHuyZfCwmpElr6aHcBc6ckkl1zA9I5EJDlJlJzEOY2ZK_ewOn1dIwBAPHHwGpk57KMr5kEIhVQ09i0Y0o1pcaCllpAcB8EoW3Z1ChTmCYEROLtMWNen1sUBowxmiNgMcG2snSbw/s1600/veli43.jpg" height="298" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Veli, 5 años, San Francisco, Parroquia Santa Rita de
Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Esperando
que todas estas palabras que te di, que escuches y nos ayudes. Muchísimas
gracias”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">X, Nueva Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Esperando
que tomes cartas en el asunto para dar solución sobre esta contaminación por el
río Marañón, que no se puede tomar agua del río, aún así del río Urituyacu.
Señor Presidente, pon la mano al pecho para dar solución lo más pronto posible”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Milagros Rucoba Pizango, Nueva Alianza</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Juan Carlos Rucoba Guillén, Nueva
Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA2qj6Js6qWzMgWpKN4DzIKQY7qkWVljq8iH5asmNyqgcw7mPox4yLSVXE8WxjZum5Qbp1EF3Rx_UrbSbbHn1eyv0vnS-zyw3F2FEaDKOM0xXcoWQhgw7D5Uni39amN8dVmTomqfksel0/s1600/murayari45.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA2qj6Js6qWzMgWpKN4DzIKQY7qkWVljq8iH5asmNyqgcw7mPox4yLSVXE8WxjZum5Qbp1EF3Rx_UrbSbbHn1eyv0vnS-zyw3F2FEaDKOM0xXcoWQhgw7D5Uni39amN8dVmTomqfksel0/s1600/murayari45.jpg" height="295" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Murayari, 11 años, San Antonio, Parroquia Santa Rita
de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Te
esperamos pronto”</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">Jhon Lee, 11 años, 5º Primaria, Santa
Rita de Castilla</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
“Chau.
Me despido con un fuerte abrazo ante tu persona. No te olvides de nosotros”.</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 11.0pt;">X, Nueva Alianza</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbHCrQzTy5Wx6sl-PxFfRJuo4sBGo6GSTd8eg-jYTp-N7res71C2mWOBYxgvHv0DyrIZo6uZuDqwEblkfLqLwrFVTfxz69DNxIRulE36ww0pjtZZ802LhcyiMzaJoVwge6YW0aGrc24CE/s1600/Endy46.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbHCrQzTy5Wx6sl-PxFfRJuo4sBGo6GSTd8eg-jYTp-N7res71C2mWOBYxgvHv0DyrIZo6uZuDqwEblkfLqLwrFVTfxz69DNxIRulE36ww0pjtZZ802LhcyiMzaJoVwge6YW0aGrc24CE/s1600/Endy46.jpg" height="303" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Endy Danilo Marichi Pérez, 4 años, Santa Rita de
Castilla, Parroquia Santa Rita de Castilla, abril 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
COMENTARIOS
FINALES</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Bookman Old Style"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Tunga;">“El
respeto por uno mismo no se «gana» de la misma manera que el dinero. Una
vez más se interpone la desigualdad; hay quienes pueden alcanzar respeto
por sí mismos en el escalón más bajo del orden social, pero su
conservación es frágil” [R. SENNET (2003), El respeto. Sobre la dignidad
del hombre en un mundo de desigualdad, Editorial Anagrama, Barcelona, p.
14].</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Bookman Old Style"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Tunga;">“…En el
trasfondo de todos estos planteamientos parece encontrarse ese idealismo
hegeliano –combinado con una sutil lógica de la evolución– que
trascendentalmente da por supuesta la racionalidad de los sujetos y,
cuando descubre la desigualdad de estos sujetos en sus mutuas relaciones,
trata de compensarla y valorarla reflexivamente: ¡simuluación
trascendental de la igualdad de las partes! Estimo que tanto la
«pragmática universal» de Habermas como la «comunidad de comunicación» de
Apel llevan implícito en el fondo este idealismo, dada su respectiva forma
de presuponer el «reconocimiento recíproco» de los sujetos a los que se
refieren sus reglas universales. Todas las relaciones apuntadas en estas y
similares teorías de la acción comunicativa, tanto la postulada comunidad
de comunicación ilimitada como la pretendida solidaridad universal, tienen
–tendencialmente– el carácter de una relación de intercambio. Por eso la
teología fundamental práctica critica como falsamente solidario ese
discurso orientado a la libertad solidaria universal propio de quienes son
razonables y tienen igualdad de derechos, en torno al cual parecen girar
las más importantes teorías actuales de la ciencia y de la acción… Y lo
hace desde la perspectiva de la historia objetiva de sufrimiento de los
hombres, historia que ha acompañado desde el principio de la acción
solidaria… La teología fundamental práctica pone en juego frente a la
solidaridad recíproca, una solidaridad cristiana acompañada de las
categorías del recuerdo peligroso y de la narración. En dicha teología, el
horizonte y correctivo de la acción y del lenguaje no sería la historia de
los vencedores, que es lo que en última instancia se afirma en la idea
hegeliana y, sobre todo, en la lógica evolutiva del pensamiento científico
actual, sino más bien la historia del sufrimiento de los hombres. En este
sentido, la teología fundamental procede como una crítica práctica de la
ciencia: trata de romper «el círculo elitista de la competencia
argumentativa». Su lógica, resultante de la idea de seguimiento
cristológico, consiste en que no es simplemente la racionalidad, sino más
bien la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«indigencia, lo que
constituye el presupuesto decisivo del reconocimiento de la subjetividad
del otro»” [J. B. METZ (1979), La fe en la historia y en la sociedad, Ediciones
Cristiandad, p. 240-242].</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Bookman Old Style"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Tunga;">“La
idea de una infancia como una «sustancia psíquica» pre-subjetiva se revela
entonces como un mito similar al de un sujeto pre-lingüístico. Infancia y
lenguaje parecen así remitirse mutuamente en un círculo donde la infancia
es el origen del lenguaje y el lenguaje, el origen de la infancia… El
hombre tal como lo conocemos se constituye como hombre a través del
lenguaje, y la lingüística, por más que se remonte hacia atrás en el
tiempo, nunca llega a un comienzo cronológico del lenguaje, un «antes» del
lenguaje” [Giorgio AGAMBEN (2010), Infancia e historia, Adriana Hidalgo
Editora, Buenos Aries, 4ª edición, p. 64. 66].</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Bookman Old Style"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Tunga;">“… Para
el cristianismo ese problema inicial no significa: ¿quién habla?, sino
¿quién sufre? Así pregunta la religión cuando pregunta por los sujetos. Y
también cuando se pregunta por la lengua del hombre. Pues para ella, la
lengua no pertenece primariamente a los que piensan, sino a los que
sufren” (J. B. METZ (1999), Por una cultura de la memoria, Anthropos, p.
62).</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Bookman Old Style"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Tunga;">Llegados a este punto volvemos al principio. Quien haya necesitado de
estos autores extraños para convencerse de lo importante de la propuesta deben
“retorcer” todos estos pensamientos para pasarlos por el tamiz indígena. O como
escuchamos de vez en cuando: “bonito habla, palabras extrañas dice”, pues eso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
P.
Miguel Angel Cadenas<span style="mso-tab-count: 3;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>P. Manolo Berjón</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Parroquia
Santa Rita de Castilla<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Parroquia Santa Rita de Castilla</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Río
Marañón<span style="mso-tab-count: 4;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Río
Marañón</div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5810662481357702272#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span></span></span></a> El agua de lluvia provoca,
para el pueblo kukama, comezón (prurito), reumatismo y coto (bocio). El impacto
cultural es tremendo y se dispara la ansiedad.</div>
</div>
</div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-79882312939308176362014-05-28T09:29:00.000-07:002014-05-28T09:29:46.211-07:00<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 26.0pt;">TELEFÓNICA CANÍBAL</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Santa
Rosa de Urarinas es una comunidad kukama situada a orillas del río Marañón, en
el distrito de Urarinas, provincia de Loreto. Tiene una población aproximada de
180 habitantes. Ha sido fundado hacia 1960. En un traslado posterior debido al
barranco cambió su nombre por el de Flor de Oriente. Su ubicación actual data
de 1997 y volvieron a recuperar su nombre tradicional con el preámbulo de
nueva: Nueva Santa Rosa de Urarinas. Su colegio de primaria actual se creó en
1998, inicial en 2013 y primero de secundaria, como ampliación de la primaria,
en 2014.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
El
año 2013 Telefónica comienza sus trabajos para conectar Iquitos con Internet de
“banda ancha”. Para ello construye diversas torres en el Marañón y Huallaga que
conecte Yurimaguas con Iquitos, y permita llevar la señal hasta la ciudad más
importante de la selva peruana. De paso los que vivimos en la travesía de estas
torres nos vamos a beneficiar de celular e Internet (siempre más lento que en
la ciudad, claro está, que para eso están las asimetrías que remarcan
diferencias). </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Una
de esas torres se sitúa en Urarinas. La ubicación de esta comunidad es media
hora abajo, en bote, de Nueva Santa Rosa. Pero mientras Santa Rosa está ubicada
en el mismo cauce grande (“madre”) del Marañón, Urarinas está situada en un
caño (un brazo secundario del río) por haberse formado varias islas. En verano
el nivel del río baja y con él se hacen inaccesibles algunos puntos que quedan
en los caños. En ocasiones estos caños llegan a cerrarse, no pasa agua por
ellos. Razón por la cual el acceso a Urarinas es dificultoso. Este es el motivo
por el que Telefónica (o sus empresas satélites, subcontratistas que le dicen)
eligen la comunidad de Nueva Santa Rosa de Urarinas como puerto principal donde
descargar los materiales que van a utilizar en la torre.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Conversan
con las autoridades de la comunidad y les ceden un terreno a cambio de que les
den trabajo no cualificado en la obra. Todos contentos. 100 metros más arriba de
la comunidad instalan su campamento y depositan los materiales necesarios. Para
acarrear los materiales entre las dos comunidades construyen un camino que va
por detrás de la comunidad de Nueva Santa Rosa de Urarinas. Un camino
construido que atraviesa algunas chacras y purmas (chacras abandonadas para su
autoregeneración). La empresa paga por transitar en este espacio. Pero a
nuestro parecer precios irrisorios. Quien más ha percibido han sido S/. 600.00
porque el camino atravesaba su chacra. Lo normal es que en purma pagaban entre
S/. 250.00 a
S/. 300.00. No es que el precio del suelo deba ser como en Washington,
Arequipa, Amsterdam o Piura, pero lo cierto es que ahora el terreno por donde
transitaba la carretera es muy duro, se ha apelmazado, y no se puede trabajar.
Vamos, que los tratos desiguales con las comunidades siempre benefician a los
grandes. ¿Es así como acumula su riqueza Telefónica? Sugerimos mirar en la
página web de Telefónica sus últimas ganancias publicadas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Lo
que produce risa es que ese camino apenas se llegó a utilizar. Al poco tiempo
de concluir semejante vía, “una proeza de ingeniería civil”, se dejó de
utilizar, por ser más económica y fácil la vía por el río. En definitiva,
causar daño por gusto. A esto contribuyó que se tenía que construir la antena
en meses de verano, cuando el río merma. Para eso era necesaria la carretera,
puesto que el acceso por agua resultaba oneroso. Sin embargo, la obra se
retrasó y dio comienzo cuando el Marañón iniciaba su crecida. Razón por la cual
el camino quedó aparcado, el daño ya hecho, y la economía y la razón práctica
impuso la vía fluvial como mejor acceso a Urarinas. Es decir, se calculan los
gastos y se ve lo que es mejor para la empresa. Lo que le sucede a la comunidad
no importa, no interesa, no está en el orden del día. Así se construye una
transnacional.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisgLVJ59dEcGYYc0-zJPrIy5yv54CUJoMVmWaFsAjikwgW4k3ZzEK8k7lop67dxMrG70gXlxWOBERpU0IUz8ZZKg2kfQjOULxTObeoxeZuEoJA5KKA7L69bm1ZZHfeNz4LuhVCc7q21EM/s1600/tele1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisgLVJ59dEcGYYc0-zJPrIy5yv54CUJoMVmWaFsAjikwgW4k3ZzEK8k7lop67dxMrG70gXlxWOBERpU0IUz8ZZKg2kfQjOULxTObeoxeZuEoJA5KKA7L69bm1ZZHfeNz4LuhVCc7q21EM/s1600/tele1.jpg" height="640" width="481" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Antena de Telefónica en la comunidad de Urarinas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, abril 2014</span>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Todo
iba bien hasta que se terminó el trabajo no cualificado y los varones de Nueva
Santa Rosa de Urarinas se quedaron desocupados. Entonces se acordaron que el
campamento de la empresa estaba en su comunidad y ya no eran contratados.
Decidieron que la empresa les tenía que pagar un precio por ocupar su
territorio. Un día le llamaron al “ingeniero” responsable de la obra y le
comunicaron que les iban a cobrar un dinero por alquiler de su territorio. La
empresa ofreció hasta S/. 8.000.00. La comunidad no estaba conforme, el
presidente comunal pedía S/. 10.000.00. Cuando ya prácticamente estaban
llegando a un acuerdo, el Teniente Gobernador interviene con una propuesta
nueva: necesitamos S/. 15.000.00 para construir aulas para la secundaria. Ese
es el precio de nuestro alquiler. El ingeniero llama a sus superiores (por
teléfono satelital) y acuerdan el pago. Las cláusulas pueden verlas en la foto
adjunta. Hasta que no se resuelva la situación la comunidad custodiará y
retendrá los 56 tubos en el campamento de la comunidad. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSGiiHn4aF6t6_17JLAcIBljBvGy70blMhAZHnNcJHI1-gkE5xbeQUUF0Yg3aBzarrrIBAeC6g7VoS2dKpAktcMZBj2c5K6f0U_WHMSJtw2aD0S6Va8V9oDjx98MoqQ0JZ2-59y12A-kI/s1600/tele2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSGiiHn4aF6t6_17JLAcIBljBvGy70blMhAZHnNcJHI1-gkE5xbeQUUF0Yg3aBzarrrIBAeC6g7VoS2dKpAktcMZBj2c5K6f0U_WHMSJtw2aD0S6Va8V9oDjx98MoqQ0JZ2-59y12A-kI/s1600/tele2.jpg" height="640" width="480" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbBBmdI7cHJGO_mIgh_-iR_Gx-IampS77O52_h11lqmBV7FkfktQ_l6RhZqXRMhR4AIPBi67IqIX_LfBq9mGxWosmPHKrBmPMwlmqP89y7k87_8ZPRlLyV6xTcMODI8BrO84re5Yv4fw0/s1600/tele3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbBBmdI7cHJGO_mIgh_-iR_Gx-IampS77O52_h11lqmBV7FkfktQ_l6RhZqXRMhR4AIPBi67IqIX_LfBq9mGxWosmPHKrBmPMwlmqP89y7k87_8ZPRlLyV6xTcMODI8BrO84re5Yv4fw0/s1600/tele3.jpg" height="640" width="538" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZb_MEhsbR_KhnIEQWglT8-KN_fiPdSa-zG5aO4_XmGfiHAi2rthk9u6IYaDeyGnpl41daYhwIJx0zLx2z7TMP9a3cUwQQ8nkAm0PFlVLtt-U7JkB_lKVU9MQ0DQ38pIRi2r3Uoolbdqs/s1600/tele5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZb_MEhsbR_KhnIEQWglT8-KN_fiPdSa-zG5aO4_XmGfiHAi2rthk9u6IYaDeyGnpl41daYhwIJx0zLx2z7TMP9a3cUwQQ8nkAm0PFlVLtt-U7JkB_lKVU9MQ0DQ38pIRi2r3Uoolbdqs/s1600/tele5.jpg" height="640" width="484" /></a></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
BREVES
ANOTACIONES</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">La comunidad nativa de
Nueva Santa Rosa de Urarinas está reconocida como comunidad indígena
kukama.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Si la comunidad no reclama
no se le conceden sus derechos. Ya vemos la responsabilidad social. </li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Las condiciones de
negociación de la comunidad no son equivalentes a las de Telefónica o sus
empresas adláteres. Si la comunidad sólo pide trabajo, Telefónica no paga
por utilizar el territorio de la comunidad. Se conforman con pagar al que
trabaja (¿cuánto?), pero se olvidan de pagar los derechos de territorio de
la comunidad. Les vendría bien un reforzamiento vitamínico para su débil cerebro.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">En el acta firmada aparece
el siguiente rubro: “presentar a Telefónica el perfil y descripción del
proyecto con el presupuesto a ejecutar en la obra del colegio secundaria”
por parte de la comunidad. Como si la comunidad tuviera un ingeniero civil
esperando la orden para hacer este trabajo. De nuevo la responsabilidad
social de la empresa queda en entredicho, por mucho que se laven la cara
con otros proyectos. “En verdad les digo: siempre que no lo hicieron con
uno de estos más pequeños, ustedes dejaron de hacerlo conmigo” (Mt 25, 45).</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<ol start="5" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">Felizmente se deslizó otro
punto. Hasta que las partes no estén de acuerdo no se levantará acta de
cierre. Pero se confía en que pase el tiempo, se enfríe todo y listo.
¿Preferirán perder sus 56 tubos?</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD8zj7OUK7U_vlFXthuekhwctg02z1qJPJEMG4FUPFME-qMWd2Oqaf8zs31eSz9Wg6MPwDZKVXq_FLaQksQaWa9HpFETwLhSM3QP1aLceHEgTb9JgAiV4av2UAuluSDqKOaHp9qBm-2OA/s1600/tele6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD8zj7OUK7U_vlFXthuekhwctg02z1qJPJEMG4FUPFME-qMWd2Oqaf8zs31eSz9Wg6MPwDZKVXq_FLaQksQaWa9HpFETwLhSM3QP1aLceHEgTb9JgAiV4av2UAuluSDqKOaHp9qBm-2OA/s1600/tele6.jpg" height="301" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Tubos retenidos en la comunidad de Nueva Santa Rosa de
Urarinas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, abril 2014</span>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Los
pueblos tupí, como el kukama, tienen como característica principal el
canibalismo. Será interesante ver la apropiación de la antena por parte del pueblo
kukama a medio plazo. Sin embargo, nos resulta simpático este mimetismo de
Telefónica: fagocitar no a sus enemigos (como preconizan los pueblos tupí),
sino a los sobrantes, los residuos, los desperdicios. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Nota:
nos parece curiosa esta coincidencia de “el desperdicio” (citando a los obispos
de Brasil en un documento de 2002), “sobrantes”, “deshechos”, “cultura del
descarte” en la encíclica del Papa Francisco, y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vidas desperdiciadas</i>, libro de Zygmunt Bauman de 2004.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
P.
Miguel Angel Cadenas<span style="mso-tab-count: 4;"> </span>P.
Manolo Berjón</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Parroquia
Santa Rita de Castilla<span style="mso-tab-count: 3;"> </span>Parroquia
Santa Rita de Castilla</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Río
Marañón<span style="mso-tab-count: 6;"> </span>Río
Marañón</div>
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span>SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-76865867347310749752014-05-28T04:30:00.000-07:002014-05-28T04:30:02.501-07:00EL PELO<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Consolas; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Para
Juanita, una niña de 13 años a quien le cortaron el pelo, <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Consolas; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">(contra su
voluntad). Es poco probable que Juanita lea este artículo. </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Consolas; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Con cariño y
admiración.</span><span style="font-family: "Bookman Old Style","serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Lo primero que hicieron fue
cortarme el pelo. No me preguntaron, ni siquiera me dieron tiempo. Me lo
dijeron y a continuación me cortaron el pelo”. Esta podría ser una versión de
Juanita, con algunas variantes que no vienen al caso. Quienes lo hicieron
pensaron que era lo mejor, así está mandado. En un lugar con muchas niñas la
higiene personal es muy importante. El corte de pelo, como medida cautelar,
evita muchos malos entendidos, además de asegurar que no haya piojos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Juanita es una niña del río
Marañón a quien su madre pretende dar mejores oportunidades en la vida. Para
ello ha tenido que ir a la ciudad a comenzar sus estudios de secundaria. Y, sin
pretenderlo, ya se encontró con las primeras sorpresas. Ha tenido que renunciar
a su pelo, entre otras cosas. Todo podría ser normal si no fuera porque Juanita
es una niña kukama, para quien el pelo vehicula significados ligados a la
belleza, la sabiduría indígena y las relaciones entre mujeres, entre otros.
Pero vayamos por partes.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1pctW4rcDQ6rZHN4uLbDP9PEhTbcu9PKroty1QTxay-0hrMuoOvYnhA9Uu3QRzw4X3Gi6EoGWBQa8ValuFIaTS8TzR2YZN1wbstL-LQPi1pXoeDB6mg8rEL1vdM1VMf0XGrw6H7ank2s/s1600/pelo0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1pctW4rcDQ6rZHN4uLbDP9PEhTbcu9PKroty1QTxay-0hrMuoOvYnhA9Uu3QRzw4X3Gi6EoGWBQa8ValuFIaTS8TzR2YZN1wbstL-LQPi1pXoeDB6mg8rEL1vdM1VMf0XGrw6H7ank2s/s1600/pelo0.jpg" height="400" width="301" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /><!--[endif]--></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuentan que la sirena tiene un
pelo largo y bonito, que nunca se corta. Dicen de ella que puede cautivar y
enamorar a los mejores pescadores y llevarlos a vivir con ella dentro del agua.
En su pelo navegan los peces, son sus piojos. Este vínculo estrecho entre pelo
de la sirena y piojos es lo que fundamenta la práctica social, como veremos. La
sirena es su madre. Los cuida, los alimenta y los va guiando por el camino de
la vida (del río). Estamos en el terreno mítico, ese que fundamenta, sostiene y
soporta los quehaceres de la vida diaria. Una sirena sin pelo o con el pelo
corto deja de ser una sirena, pierde su especificidad.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es frecuente ver a las mujeres
mayores con el pelo largo. Habitualmente lo llevan recogido en forma de moño,
pero también lo pueden llevar en forma de cola enroscado como una boa o
trenzado de diferentes maneras, colgado sobre su espalda. El pelo es un motivo
de orgullo. Siempre lo tienen bien cuidado. Las muchachas, después de bañarse, en
horas de la tarde, con el pelo largo y suelto, se pasean por el pueblo siendo
admiradas por los chicos y los hombres, y objeto de comentarios del resto de
mujeres. Un pelo largo y suelto es la admiración de la población local.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNpaTJJLa4eeBCAImIGnoROla3V77rpYueREkLNchb9jBaV_AnOG2BGMQuR-GI1VzVG33VNs0fMqHr674EksUjfC_Sy4VZ4qV1IDOBwjRwd30OPYGq6yfYgyDw23S0pQd-PO3LK00GFes/s1600/pelo2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNpaTJJLa4eeBCAImIGnoROla3V77rpYueREkLNchb9jBaV_AnOG2BGMQuR-GI1VzVG33VNs0fMqHr674EksUjfC_Sy4VZ4qV1IDOBwjRwd30OPYGq6yfYgyDw23S0pQd-PO3LK00GFes/s1600/pelo2.jpg" height="400" width="300" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /><!--[endif]--></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para mayor comodidad, durante el
día, las niñas, señoritas y señoras enroscan el pelo en diferentes tipos de
moños o en forma de cola o coleta. Es tiempo de trabajar. En la tarde, en el
momento de pasear, de visitar a los parientes o amigos, de salir a dar una
vuelta por el pueblo es cuando se puede disfrutar de diferentes peinados que
levantan todo tipo de comentarios. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si la sirena tiene al pescado
como su piojo, las mujeres, sobre todo adultas, pero también madres con sus
hijas pequeñas y adolescentes, acostumbran a “buscar piojo” en la cabeza de una
mujer pariente o con quien se mantiene relación de vecindad o amistad. No se le
“busca piojo” a un extraño. “Buscar piojo” es una forma de relación de
familiaridad entre mujeres, de ternura, afecto y cariño. Una oportunidad de
aprender unas de otras y un espacio de intimidad donde se cuentan confidencias
y las cosas importantes de la vida. Quien imagina este hecho como una falta de
higiene está proyectando sobre esta actividad su propia interpretación, y cae
presa del etnocentrismo. Encontrar un piojo y comerlo, o al menos masticarlo
con los dientes, es la posibilidad de que una mujer le conceda su conocimiento
a quien le ha encontrado el piojo. El piojo, por tanto, no es algo negativo, es
la posibilidad de adquirir conocimiento de alguien cercano, alguien que me
regala algo suyo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqLbsQDb62VuTjZy0P02mNxEx9LiegEuTSkVODmvO57_nyvWaFNbZS04KswEa-IAmPMX7Xj9RBZ6f3WH34_rY9ycc2dcvJIKB_rjEr6M5lpRhnwnq2dU3rEHvEBFTqlp19JuWWwMc1uhg/s1600/pelo3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqLbsQDb62VuTjZy0P02mNxEx9LiegEuTSkVODmvO57_nyvWaFNbZS04KswEa-IAmPMX7Xj9RBZ6f3WH34_rY9ycc2dcvJIKB_rjEr6M5lpRhnwnq2dU3rEHvEBFTqlp19JuWWwMc1uhg/s1600/pelo3.jpg" height="400" width="300" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /><!--[endif]--></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cortar el pelo a una niña ataca
el sentido de belleza de los pueblos indígenas, no permite identificarse con
seres míticos tan importantes como la sirena y corta abruptamente las
relaciones sociales de intimidad entre mujeres. Antes de realizar este tipo de
prácticas haríamos bien en preguntarnos lo que significa el pelo para la otra
persona, normalmente un ser dependiente que tiene que obedecer. ¿Permitiríamos
nosotros que interrumpieran (por no decir cortaran) la relación que mantenemos
con nuestra cultura? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es frecuente que la buena
intención termine por dañar la relación con otras personas. Puede ocurrir que
sea una imposición de los criterios personales sobre aquellos que están bajo
nuestra responsabilidad. El poder se ejerce, habitualmente, de forma muy sutil,
pero no por eso menos eficaz. Cuando la imposición se hace intolerable el
sufrimiento causado es injusto e inmoral. Estos comportamientos, que suelen ser
inconscientes, son causa, fuente y origen de resentimiento. En lugar de ayudar
a una vida más digna, provocan rechazo. La historia está plagada de estos malos
entendidos. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPMQaSoYG5NbY10wS7zJUiMXZhsm8OEhDp_41Cgh-mWOc3yBr3HkOOqVHHcZ6hKxMO2Tcsaos84TzOZS2GPSji3NvJqQSw13xnYpjYVC7RZahlBFaEqCQY5poiq7fA1hEowiOZgibglnc/s1600/pelo4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPMQaSoYG5NbY10wS7zJUiMXZhsm8OEhDp_41Cgh-mWOc3yBr3HkOOqVHHcZ6hKxMO2Tcsaos84TzOZS2GPSji3NvJqQSw13xnYpjYVC7RZahlBFaEqCQY5poiq7fA1hEowiOZgibglnc/s1600/pelo4.jpg" height="400" width="298" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /><!--[endif]--></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Una anécdota para concluir.
Estábamos en un curso de mujeres, y uno de nosotros se acercó para que le
mirasen la cabeza. El asombro y las risas no se hicieron esperar. Una de las
mujeres aceptó el reto. Nos hicieron sentar y comenzó a separar el pelo para
observar si tenía algún piojo. La expectación era máxima, todas las mujeres se
arremolinaron a nuestro lado. Después de unos segundos la mujer separó
violentamente mi cabeza con sus manos y exclamó llena de risa: “ni siquiera
tiene piojo”. Fue el comentario del día.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
NOTA:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Una forma lúdica y desenvuelta de
luchar contra la discriminación reinante es organizar un concurso de peinados
kukama en una ciudad como Nauta, Loreto. Seguro que radio Ucamara estaría
deseosa de que alguien colabore con ellos en esta tarea. Se buscan
patrocinadores del evento. Darle cobertura, apoyo a través de actrices de
renombre, un buen reportaje fotográfico… podría ser una forma muy eficaz de
luchar contra esa lacra social denominada racismo. Los pueblos indígenas
merecen respeto, admiración, apoyo y diversión. Las risas que causaría sería
una forma sutil pero eficaz de levantar la estima social de este pueblo
indígena tan vituperado. Un posible eslogan para la campaña podría ser: “Un
peinado kukama en tu cabeza”. Ahora que se acerca el aniversario de la ciudad
de Nauta sería un tiempo oportuno (kairós). Pero cualquier tiempo puede ser
kairós, el tiempo de Dios.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKnzqV8THWLY4_COG035EIRdm2VhM4M2uOz46OXTFoT4AQdAlldoHdQ156qlQBBvpViKBXFO0m218JymZV6XyN2A9G2Yih6t7hlCTEucv5Hk24Ku8vq6qBOUe_XdSqVNxDh0p8A_QOmO0/s1600/pelo5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKnzqV8THWLY4_COG035EIRdm2VhM4M2uOz46OXTFoT4AQdAlldoHdQ156qlQBBvpViKBXFO0m218JymZV6XyN2A9G2Yih6t7hlCTEucv5Hk24Ku8vq6qBOUe_XdSqVNxDh0p8A_QOmO0/s1600/pelo5.jpg" height="400" width="300" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /><!--[endif]--></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt;">© Parroquia Santa Rita de Castilla, 2014</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
P. Miguel Angel Cadenas P.
Manolo Berjón</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Parroquia Santa Rita de Castilla Parroquia Santa
Rita de Castilla</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Río Marañón Río
Marañón</div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-41173900353370356062014-04-16T13:56:00.003-07:002014-04-16T13:56:58.132-07:00HIDROVÍA AMAZÓNICA<div style="text-align: center;">
<b>Aproximación desde un mito kukama</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
Manuel Miguel Berjón Martínez </div>
<div style="text-align: right;">
Miguel Ángel Cadenas Cardo </div>
<div style="text-align: right;">
Parroquia Santa Rita de Castilla, Loreto – Río Marañón. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Estado peruano a través de Proinversión está haciendo lo posible por convertir los </div>
<div style="text-align: justify;">
ríos amazónicos en hidrovías que permitan una ‘mejor navegabilidad’, ¿para quién? Una </div>
<div style="text-align: justify;">
ciudad como Iquitos está prácticamente incomunicada, a no ser por aire. No llegan </div>
<div style="text-align: justify;">
carreteras y los viajes en lancha son interminables. Si añadimos que en los estiajes de </div>
<div style="text-align: justify;">
los ríos algunos tramos se hacen innavegables, tenemos todos los ingredientes para </div>
<div style="text-align: justify;">
pensar en alternativas y soluciones a estas limitaciones. Comprendiendo estas razones, </div>
<div style="text-align: justify;">
en este escrito abogamos por tener más paciencia e incluir a las poblaciones indígenas </div>
<div style="text-align: justify;">
que, pese a afectarles de lleno este tipo de proyectos, no han sido consultados. Detrás </div>
<div style="text-align: justify;">
permanece agazapado el proyecto IIRSA (Iniciativa para la Integración de la </div>
<div style="text-align: justify;">
Infraestructura Regional Suramericana), con un fuerte corolario carioca. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
LOS MITOS </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los mitos tienen fuerza, son poderosos. Configuran la realidad y nos orientan en la vida. </div>
<div style="text-align: justify;">
Nos proporcionan seguridad y pautas de conducta. Son capaces de vertebrar la </div>
<div style="text-align: justify;">
existencia. Pueden pasar desapercibidos, pero no por eso dejan de influir en nuestra </div>
<div style="text-align: justify;">
cotidianeidad. En definitiva, la vida humana no es posible sin mitos. Quienes consideran </div>
<div style="text-align: justify;">
los mitos como ‘verdades a medias’ se ven incapacitados para comprender su potencial. </div>
<div style="text-align: justify;">
Para ellos son narraciones de pueblos menos desarrollados que pertenecen a un mundo </div>
<div style="text-align: justify;">
ya superado. Esta es una visión demasiado obtusa. Los mitos expresan verdades que no </div>
<div style="text-align: justify;">
se pueden enunciar de otra manera, de ahí su importancia. Verdades en lenguaje poético </div>
<div style="text-align: justify;">
para poder abarcar toda la realidad, no únicamente lo descrito por el cientismo. El mito </div>
<div style="text-align: justify;">
da que pensar, engloba la realidad y la expresa narrativamente. Los mitos no son cosa </div>
<div style="text-align: justify;">
de los otros, los extraños. Occidente también posee sus mitos poderosos. Ahí está la </div>
<div style="text-align: justify;">
idea de progreso (casi siempre unidireccional), difícil de cuestionar, si uno no desea ser </div>
<div style="text-align: justify;">
considerado un ejemplar de un mundo ya extinto. La realización personal es otro de los </div>
<div style="text-align: justify;">
mitos sin el cual ya no podemos comprender nuestra vida. Por poner solo dos ejemplos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Algunos mitos están consignados en escritura. En el libro del Génesis tenemos mitos de </div>
<div style="text-align: justify;">
la talla del diluvio o la torre de Babel, por seguir nada más con dos ejemplos. Sin </div>
<div style="text-align: justify;">
embargo, muchos mitos continúan siendo orales. Se transmiten de generación en </div>
<div style="text-align: justify;">
generación y poseen un valor cohesionador. Estas narraciones orales convierten al </div>
<div style="text-align: justify;">
narrador en un actualizador del mito: alguien que, sumergiéndose en la corriente de la </div>
<div style="text-align: justify;">
tradición, la renueva y amolda a las circunstancias actuales. Por eso no tenemos una </div>
<div style="text-align: justify;">
única versión, sino tantas como narradores. Cada versión responde a los deseos, </div>
<div style="text-align: justify;">
aspiraciones, intereses, convenciones sociales… del narrador y su contexto social. Esto </div>
<div style="text-align: justify;">
no lo hace menos interesante, al contrario, sitúa el mito en el presente. Incluso si el </div>
<div style="text-align: justify;">
narrador es la misma persona en diferentes periodos de tiempo también se producen reajustes y adaptaciones dependiendo del auditorio y el momento en que se narra. Las </div>
<div style="text-align: justify;">
narraciones no son ajenas a los aconteceres históricos, están insertos en ellas. No puede </div>
<div style="text-align: justify;">
ser de otro modo. Es esta elasticidad la que lo convierte en significativo en ese </div>
<div style="text-align: justify;">
momento, en ese contexto y para ese auditorio. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vamos a considerar un mito. Uno de esos mitos panamazónicos cuyo poder continúa </div>
<div style="text-align: justify;">
abarcando la realidad. Los Yagua, los Urarina y los Huaorani, entre otros muchos </div>
<div style="text-align: justify;">
pueblos amazónicos, consideran a la lupuna (Ceiba pentandra) como un árbol mítico </div>
<div style="text-align: justify;">
fundamental. Acá nos centraremos en la versión Kukama-Kukamiria, pueblo del tronco </div>
<div style="text-align: justify;">
lingüístico tupí-guaraní que habita los cursos bajos de los ríos Huallaga, Marañón y </div>
<div style="text-align: justify;">
Ucayali (Reserva Nacional Pacaya Samiria), Nanay y parte de las periferias de ciudades </div>
<div style="text-align: justify;">
como Iquitos, Yurimaguas y Pucallpa. No queremos olvidar la fuerte migración que se </div>
<div style="text-align: justify;">
está produciendo en los últimos años a Lima, por parte de los jóvenes, en busca de </div>
<div style="text-align: justify;">
trabajos poco cualificados, en pos del boom económico peruano. También existe un </div>
<div style="text-align: justify;">
pequeño núcleo kukama en Brasil y otro en Colombia. Los estudiosos no se ponen de </div>
<div style="text-align: justify;">
acuerdo en cuanto a su población. Hay quien estipula una población de 10.000 </div>
<div style="text-align: justify;">
individuos y quien lo aumenta hasta 100.000. Los criterios de valoración, de unos y </div>
<div style="text-align: justify;">
otros, siempre son ocultados y dispares. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La lupuna es el árbol más grande de la selva, puede alcanzar los 60-70 m. de altura y su </div>
<div style="text-align: justify;">
grosor puede sobrepasar los 3 m. Sirve de albergue y alimentación de muchas especies, </div>
<div style="text-align: justify;">
entre otras el añuje y la carachupa. Su hábitat son los ‘bajiales’. Es conocido por su </div>
<div style="text-align: justify;">
fuerza y potencia. En la actualidad se utiliza en la industria maderera para elaborar </div>
<div style="text-align: justify;">
triplay. Esta descripción, con ser precisa y real, no refleja toda la realidad, ni el sentir de </div>
<div style="text-align: justify;">
los pueblos amazónicos sobre este potente árbol. Un personaje tan importante como el </div>
<div style="text-align: justify;">
Chullachaqui, dueño de la selva, habita en él. La soga de la lupuna es considerada su </div>
<div style="text-align: justify;">
hamaca. Algunos chamanes aprenden conocimientos de la lupuna y es considerado un </div>
<div style="text-align: justify;">
‘palo brujo’, para hacer daño. Por su tamaño inmenso es tratado como ‘abuelo’. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
LA LUPUNA </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para nuestro propósito sirve una versión simplificada del mito. Dice así: una mujer </div>
<div style="text-align: justify;">
estaba llorando por falta de agua. Junto a ella permanecía la pinsha o tucán y el pájaro </div>
<div style="text-align: justify;">
carpintero. La pinsha, rival del carpintero, no quiso darle agua porque se veía muy feo. </div>
<div style="text-align: justify;">
El carpintero, en cambio, quiso hacer feliz a la mujer. Por esta razón comenzó a picar en </div>
<div style="text-align: justify;">
la cepa de la lupuna. Al derribar a la lupuna brotó agua y se formó el río. El carpintero </div>
<div style="text-align: justify;">
ya no ha vuelto a ser hombre, se quedó convertido en carpintero. Por eso, en verano, la </div>
<div style="text-align: justify;">
pinsha sufre y pide agua. Tiene que esperar la lluvia para recoger el agua en la rocopa </div>
<div style="text-align: justify;">
de la lupuna. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En otras versiones señalan al zorro como compañero del carpintero. Otros anotan que </div>
<div style="text-align: justify;">
sus raíces son boas. Hay una retroalimentación entre las boas y la lupuna. No falta quien </div>
<div style="text-align: justify;">
señala que al salir las boas de la lupuna se forma el río. Hay quien apunta que sus hojas </div>
<div style="text-align: justify;">
se convierten en peces. Existen más detalles y más versiones. Hemos consignado unos </div>
<div style="text-align: justify;">
pocos pormenores, para nuestro propósito son suficientes. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al toparse con un mito la primera obligación es participar en su narración o escucha. </div>
<div style="text-align: justify;">
Las demás tareas, por importantes que puedan parecer, son secundarias. No se trata de </div>
<div style="text-align: justify;">
destripar los mitos, no están construidos para eso. Aunque son portadores de significado también poseen cualidades estéticas, entre otras. A nadie en su sano juicio se le ocurre </div>
<div style="text-align: justify;">
delimitar los componentes químicos de la tela y la pintura de la Gioconda, por </div>
<div style="text-align: justify;">
importante que sea para su conservación. Ni discutiremos sobre las ondas del sonido al </div>
<div style="text-align: justify;">
escuchar una música guaraní. Una lectura estrictamente filológica del Popol Vuh </div>
<div style="text-align: justify;">
tampoco nos dejaría satisfechos, por importante que pueda ser para los lingüistas. La </div>
<div style="text-align: justify;">
fruición de tales obras es comparada con la satisfacción de escuchar una buena </div>
<div style="text-align: justify;">
narración de un mito. Y los indígenas amazónicos tienen cualidades más que suficientes </div>
<div style="text-align: justify;">
para disfrutar y hacer disfrutar del mismo. Pese a todo, nos vemos empujados a señalar </div>
<div style="text-align: justify;">
algunas someras indicaciones en torno a este mito. Porque el mito da que pensar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
SIN DESTRIPAR, pero señalando algunas líneas de lectura </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo primero que llama la atención en este mito panamazónico, en todas las versiones que </div>
<div style="text-align: justify;">
nosotros conocemos, es la estrecha relación entre el río y la lupuna. Al derribar el tronco </div>
<div style="text-align: justify;">
de la lupuna la savia del árbol baja desde las ramas hasta el corte producido en la cepa </div>
<div style="text-align: justify;">
del árbol. La copa de la lupuna mítica vendría a representar las cabeceras de la cuenca </div>
<div style="text-align: justify;">
del Amazonas. Desde ahí comienza a bajar el agua hasta llegar al delta, igual que en el </div>
<div style="text-align: justify;">
corte de la lupuna baja la savia desde las ramas más altas hasta la cepa. En esta imagen </div>
<div style="text-align: justify;">
las ramas vendrían a ser las quebradas o ríos secundarios y el tronco, el río principal. Es </div>
<div style="text-align: justify;">
un retrato perfecto de la cuenca del Amazonas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El mito, en la versión que consignamos indica que el río responde a varias necesidades </div>
<div style="text-align: justify;">
básicas. Es interesante percibir una rivalidad entre la pinsha y el carpintero, pero lo que </div>
<div style="text-align: justify;">
está moviendo la narración es la sed de la señorita, indicando que la función primordial </div>
<div style="text-align: justify;">
del agua del río es calmar la sed de la joven. El agua no es únicamente H2O. Los </div>
<div style="text-align: justify;">
componentes químicos son importantes, mas no es esta la función ni la sabiduría del </div>
<div style="text-align: justify;">
mito. La química no agota la realidad. Para el pueblo kukama el río tiene una función </div>
<div style="text-align: justify;">
primaria: calmar la sed de la joven. Por tanto, las actividades sobre el río no deben, en </div>
<div style="text-align: justify;">
ningún caso, impedir que se pueda tomar agua del río. Al día de hoy las poblaciones </div>
<div style="text-align: justify;">
amazónicas continúan tomando agua del río. No hay otro sistema de agua potable. </div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque no se dice, en el transfondo permanece el tema del emparejamiento. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se trasluce la continuidad entre la savia de la lupuna mítica y el agua actual. La savia es </div>
<div style="text-align: justify;">
considerada la sangre de los árboles: en este caso, la lupuna. Pero conviene distinguir </div>
<div style="text-align: justify;">
los planos. Mientras la lupuna de la que hablamos pertenece al mito, el agua forma parte </div>
<div style="text-align: justify;">
de los tiempos actuales. Hay continuidad entre mito e historia, mas son dos planos </div>
<div style="text-align: justify;">
diferentes. El mito da origen a la historia, pero los tiempos ya no son los mismos. Con </div>
<div style="text-align: justify;">
el corte de la lupuna se da por finalizado el tiempo del mito y surge el tiempo histórico, </div>
<div style="text-align: justify;">
nuestro tiempo. De ahí que el carpintero ya no pueda convertirse en persona. El mito </div>
<div style="text-align: justify;">
queda en el transfondo dando consistencia a la historia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para comprender esto conviene relatar de manera sucinta cómo se entiende la muerte. </div>
<div style="text-align: justify;">
Los indígenas no la perciben como una ruptura, sino como una transformación. La </div>
<div style="text-align: justify;">
muerte forma parte de un continuum que comienza con la enfermedad. De hecho, la </div>
<div style="text-align: justify;">
palabra kukama umanu significa tanto ‘fiebre’ como ‘muerte’. La última etapa de la </div>
<div style="text-align: justify;">
enfermedad es la muerte. Esta es una transformación entre la vida aquí en la tierra y la </div>
<div style="text-align: justify;">
del más allá. No se acaba con la vida sino que se modifica, se transmuta, cambia. A </div>
<div style="text-align: justify;">
partir de entonces sus interlocutores ya no serán sus familiares vivos, sino los muertos. </div>
<div style="text-align: justify;">
Comienza un periodo de desfamiliarización de los vivos y de refamiliarización con los difuntos. Tiene que abandonar el mundo de los vivos para pasar a comunicarse con los </div>
<div style="text-align: justify;">
muertos. Aunque ambos mundos están separados, son comunicables a través de los </div>
<div style="text-align: justify;">
sueños. Lo cierto es que los kukama entienden que con la transformación que supone la </div>
<div style="text-align: justify;">
muerte, la sangre de la persona se muda en agua. Igual que la sangre de la lupuna, su </div>
<div style="text-align: justify;">
savia, se transforma en agua con el derribamiento de la lupuna por el carpintero. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pues bien, el agua del río ha sido previamente sangre de la lupuna. El agua del río, </div>
<div style="text-align: justify;">
actualmente, no es sangre de la lupuna, es agua. Ha sido sangre de la lupuna, pero en el </div>
<div style="text-align: justify;">
tiempo mítico. Volvemos a recordar los planos mítico e histórico. La lupuna no está </div>
<div style="text-align: justify;">
muerta, simplemente se ha transformado dando origen a la cuenca del Amazonas. Los </div>
<div style="text-align: justify;">
pueblos indígenas no poseen un concepto de ‘creación de la nada’. La idea de creación </div>
<div style="text-align: justify;">
no es interesante para ellos, es ajena a su pensamiento. Su idea fuerza es la </div>
<div style="text-align: justify;">
transformación, la metamorfosis, la mutación. Así tenemos que la lupuna mítica se ha </div>
<div style="text-align: justify;">
transformado en río. No es una lupuna muerta, sino una metamorfosis de la lupuna en </div>
<div style="text-align: justify;">
río. Un cambio del tiempo del mito al tiempo de la historia, nuestro tiempo. La historia </div>
<div style="text-align: justify;">
se alimenta del mito originario que nos ha engendrado. Sin él no nos podemos </div>
<div style="text-align: justify;">
comprender. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Otro aspecto que nos gustaría resaltar son los peces. En los mitos aparecen como </div>
<div style="text-align: justify;">
transformaciones de las hojas de los árboles míticos, también de la lupuna. Hay que </div>
<div style="text-align: justify;">
considerar que el componente más importante en su dieta es el pescado. De esta manera </div>
<div style="text-align: justify;">
tenemos que los árboles míticos son quienes nos alimentan. Incluso cuando una persona </div>
<div style="text-align: justify;">
sueña con un familiar difunto y le invita a comer, nunca acepta. Lo que el difunto </div>
<div style="text-align: justify;">
considera yuca es visto por el soñador como hueso y lo que el difunto ofrece como </div>
<div style="text-align: justify;">
pescado el soñador lo percibe como hojas de los árboles. Si el soñador prueba la comida </div>
<div style="text-align: justify;">
que le ofrece el difunto se transformará: dejará de ser una persona viva y pasará a </div>
<div style="text-align: justify;">
formar parte de los muertos. La comida, o mejor, la comensalidad posee un dispositivo </div>
<div style="text-align: justify;">
de transformación: dime con quién comes y te diré quién eres. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Quisiéramos reseñar un último aspecto: la lupuna como ‘axis mundi’. Sus raíces </div>
<div style="text-align: justify;">
enclavadas en la tierra son boas. Ya hemos sugerido que las boas también dan origen al </div>
<div style="text-align: justify;">
agua. Su copa llega hasta el cielo. De hecho se considera que el cielo está muy cerca de </div>
<div style="text-align: justify;">
la copa de los árboles. La parte baja de las casas del cielo topan con la copa de la </div>
<div style="text-align: justify;">
lupuna. Es este conectar mundos diferentes lo que le hace a la lupuna poderosa. Unido a </div>
<div style="text-align: justify;">
esto conviene reseñar que en la cepa de la lupuna tiene su casa el Chullachaqui, </div>
<div style="text-align: justify;">
Shapingo o Yashingo, el dueño de los animales. Él cuenta a los animales en el monte, </div>
<div style="text-align: justify;">
los conoce a cada uno y los cuida. Él es quien acepta el trueque con los indígenas </div>
<div style="text-align: justify;">
dándoles en la caza lo necesario para que puedan comer. Pero si el cazador se sobrepasa </div>
<div style="text-align: justify;">
este ser le hará daño y puede enfermar al mismo cazador o su hijo, normalmente su hijo </div>
<div style="text-align: justify;">
pequeño. Por eso los cazadores acostumbran a colocar un cigarro en la cepa de la lupuna </div>
<div style="text-align: justify;">
pidiendo permiso al Chullachaqui para cazar, para que le entregue alguno de sus </div>
<div style="text-align: justify;">
animales para alimentar a su familia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para concluir quisiéramos señalar que todas las culturas poseen sus mitos. Su principal </div>
<div style="text-align: justify;">
función es dar sentido, orientar y hacer la vida más fácil. La pura racionalidad, con ser </div>
<div style="text-align: justify;">
necesaria e ineludible, no basta para proporcionarnos razones para vivir. El bienestar del </div>
<div style="text-align: justify;">
Perú no puede ni debe ser construido sobre el sufrimiento de los indígenas. Hay deudas </div>
<div style="text-align: justify;">
históricas que atender. Los indígenas no se oponen al progreso, pero exigen condiciones </div>
<div style="text-align: justify;">
mínimas para la conversación. Sirvan estas líneas como una humilde contribución para </div>
<div style="text-align: justify;">
un diálogo más simétrico. </div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5810662481357702272.post-40772906695530641352014-03-04T11:29:00.002-08:002014-03-04T11:30:10.368-08:00SEAMOS RESPONSABLES CON EL MEDIO AMBIENTE<div style="text-align: center;">
“Y VIO DIOS QUE TODO ERA BUENO” (Gn 1,31 )</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
Mons. Miguel Olaortua Laspra, OSA.</div>
<div style="text-align: right;">
Vicario Apostólico de Iquitos</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
Queridos loretanos:<br />
<div style="text-align: justify;">
Nuestro Padre Dios, desde su amor trinitario, ha creado el mundo. De toda la creación, el ser humano es su obra más excelsa, el único que puede reconocer a su creador y relacionarse con Él. Esto es lo que significa que hemos sido creados por Él a “su imagen y semejanza”. Este hecho es el que confiere al ser humano su mayor dignidad que, al mismo tiempo, exige una gran responsabilidad por parte de todos. La dignidad de la persona humana no se mide en conceptos de razas, sexo, posiciones políticas, económicas o sociales. Lo que nos hace sagrados es que somos Hijos de Dios y hermanos todos en Cristo Jesús. No hay ciudadanos de primera, de segunda o de tercera clase. Todos somos iguales ante los ojos de Dios. Lo mismo debe suceder ante los ojos de cualquier Estado y sus respectivas autoridades nacionales, regionales o locales. El Estado ha de buscar y garantizar el bien común, sin excluir absolutamente a nadie. “La política, tan denigrada, es una de las formas más preciosas de la caridad, porque busca el bien común. Es importante que los gobernantes y los poderes financieros levanten la mirada y amplíen sus perspectivas, que procuren que haya trabajo digno, educación y cuidado de la salud para todos los ciudadanos. A partir de una apertura a la transcendencia podría formarse una nueva mentalidad política y económica.”(FRANCISCO I, Evangelii Gaudium nº 205). Si esto no se da, no podemos hablar de un auténtico progreso humano.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nuestra sociedad, nuestro mundo, está impregnado de un gran consumismo por el que impera el dios dinero. En virtud de este dios, el ser humano se ha fabricado sus propios ídolos y se ha dejado arrastrar por ambiciones que le llevan a atacar los derechos fundamentales de la persona humana. Hoy todo entra dentro del juego de la competitividad y de la ley del más fuerte, donde el poderoso se come al más débil. Como consecuencia, grandes masas de la población se ven excluidas y marginadas. Se considera al ser humano como un bien de consumo que se puede usar y tirar. Hemos dado inicio a la “cultura del descarte”. Con la exclusión queda afectada la misma pertenencia social. Ya no es que estén en los puestos bajos o periferias, sino que ya no están, quedan al margen. Los excluidos ya no son explotados, sino que son sobrantes y desechos. (Cf. Francisco I, EG. nº 53).</div>
<div style="text-align: justify;">
San Agustín nos recuerda que la riqueza de unos pocos es a base de la pobreza de otros muchos. Es más –dice-: “Las cosas superfluas de los ricos son las necesidades de los pobres. Por eso almacenar cosas superfluas es robar” (In ps 147,12). Desde una sana conciencia humana bien formada y mucho más desde una posición cristiana, no podemos dejar llevarnos de la tentación de ambicionar cada vez más, sobre todo, porque siempre estaremos insatisfechos y deseando algo más. El mismo San Agustín nos dice en su Regla que “la verdadera felicidad no</div>
<div style="text-align: justify;">
consiste en tener mucho sino en necesitar poco”. La verdadera felicidad reside en nuestro</div>
<div style="text-align: justify;">
interior. Nace de sentirse a gusto con uno mismo, con los demás y con Dios.</div>
<div style="text-align: justify;">
En esta tiranía del consumo, “en este sistema, cualquier cosa que sea frágil, como el medio</div>
<div style="text-align: justify;">
ambiente, queda indefensa ante los intereses del mercado divinizado, convertidos en regla</div>
<div style="text-align: justify;">
absoluta”. (FRANCISCO I. EG, 56).</div>
<div style="text-align: justify;">
Ha llegado a mis manos, a través de la Oficina de Derechos Humanos del Vicariato Apostólico</div>
<div style="text-align: justify;">
de Iquitos, el “Informe del Monitoreo Ambiental del Río Marañón y la Reserva Pacaya</div>
<div style="text-align: justify;">
Samiria”. En él se muestran los resultados de la contaminación de dichos Río y Reserva. Desde</div>
<div style="text-align: justify;">
hace muchos años se vienen denunciando los constantes derrames de petróleo. Ahora el</div>
<div style="text-align: justify;">
Gobierno Peruano mediante sus organismos supervisores han realizado en septiembre del</div>
<div style="text-align: justify;">
2013 el monitoreo ambiental, como parte de las actividades de la Comisión Multisectorial RS</div>
<div style="text-align: justify;">
200-2012-PCM, quien también realizó lo propio en las cuencas de Pastaza, Corrientes y Tigre.</div>
<div style="text-align: justify;">
En el Marañón, el trabajo fue coordinado con ACODECOSPAT y sus vigilantes ambientales. Los</div>
<div style="text-align: justify;">
días 19 y 20 del presente mes se entregaron dichos resultados a la población Kukama en una</div>
<div style="text-align: justify;">
Asamblea celebrada en la localidad “Dos de mayo” en la que participaron diversas autoridades</div>
<div style="text-align: justify;">
nacionales, regionales y locales, así como representantes de OEFA, ANA, DIGESA,</div>
<div style="text-align: justify;">
OSINERGMIN, SERNANP, siendo MINAM la coordinadora de los informes. Por parte del</div>
<div style="text-align: justify;">
Vicariato también participaron algunos sacerdotes y representantes de la Comisión Vicarial de</div>
<div style="text-align: justify;">
Derechos Humanos.</div>
<div style="text-align: justify;">
En total fueron intervenidas 17 localidades. Los resultados son preocupantes, por no decir</div>
<div style="text-align: justify;">
alarmantes en cuanto al nivel de contaminación del agua no siendo apta para el consumo</div>
<div style="text-align: justify;">
humano. Se han encontrado contaminantes como hierro, aluminio, manganeso, arsénico,</div>
<div style="text-align: justify;">
cromo, coliformes totales y fecales, mercurio, zinc, plomo… unos en el sistema de agua potable</div>
<div style="text-align: justify;">
(en las localidades que gozan de este servicio) y otros en los ríos Marañón y Samiria. Lo mismo</div>
<div style="text-align: justify;">
ocurre en los ríos Tigre y Corrientes que, aunque no sean objeto de este estudio o informe,</div>
<div style="text-align: justify;">
padecen una situación similar. Con las comunidades de las cuencas de estos ríos se viene</div>
<div style="text-align: justify;">
trabajando conjuntamente ofreciendo acompañamiento y asesoramiento por parte de la</div>
<div style="text-align: justify;">
Iglesia.</div>
<div style="text-align: justify;">
Toda esta realidad contaminante que presenta el Informe pone en grave riesgo la salud de</div>
<div style="text-align: justify;">
nuestros pueblos y de nuestra gente. No podemos cambiar el pasado, pero podemos hacer</div>
<div style="text-align: justify;">
algo en el presente que favorezca un desarrollo sostenible y favorezca la salud de las personas,</div>
<div style="text-align: justify;">
especialmente de aquellas que, por estar situadas a lo largo de los ríos y lejanas a las grandes</div>
<div style="text-align: justify;">
urbes, gozan de menos medios y recursos. No podemos permanecer impasibles ante el</div>
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sufrimiento humano. Debemos ser solidarios con nuestros hermanos. Y no es cuestión de fe,</div>
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sino de solidaridad humana y de responsabilidad social. Las autoridades debemos buscar el</div>
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bien común de nuestro Pueblo, a quien servimos y representamos. El Papa Francisco nos lo</div>
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recuerda hablando de la Solidaridad: “La palabra “solidaridad” está un poco desgastada y a</div>
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veces se interpreta mal. Es mucho más que algunos actos de generosidad. Supone crear una</div>
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nueva mentalidad que piense en términos de comunidad, de prioridad de la vida de todos</div>
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sobre la apropiación de los bienes por parte de algunos.”(EG. nº 188)</div>
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La zona intervenida cuyos resultados presenta el Informe comprende jurisdiccionalmente a</div>
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nuestro Vicariato y está comprendida entre las Parroquias “Santa Rita de Castilla” y “San Felipe</div>
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y Santiago” de Nauta. Para las otras cuencas se añade el trabajo de la Parroquia San Agustín de Intuto. Por eso, como Pastor del Vicariato Apostólico de Iquitos, invito a las distintas autoridades locales, regionales y nacionales a tomar cartas en el asunto y a ejercer la responsabilidad de cada uno en su área respectiva.</div>
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“Vio entonces Dios todo lo que había hecho, y todo era muy bueno. Pasó una tarde, pasó una mañana…” (Gn 1,31). Al pasar de los tiempos, y tras el mandato de “llenad la tierra y sometedla”(Gn 1,27), nosotros somos los responsables del cuidado del Medio Ambiente y, en definitiva, de mantener seguros nuestros recursos naturales. Atentar contra ellos es atentar contra la humanidad y nuestra propia salud. “También la creación es manifestación del amor providente de Dios; nos ha sido entregada para que la cuidemos y la transformemos en fuente de vida digna para todos”. (Aparecida, 125). ¡Seamos responsables!</div>
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<br /></div>
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Señor de los Milagros, te presento nuestra tierra y sus gentes,</div>
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sus sueños e ideales, sus problemas y angustias de cada día;</div>
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En la ciudad y en los ríos, acompáñanos en nuestro caminar,</div>
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para que podamos sentir en nuestras vidas</div>
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la paz y alegría de sentirte a nuestro lado.</div>
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<br /></div>
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Ilumina el corazón de tu Pueblo,</div>
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de sus gentes sencillas, de sus autoridades,</div>
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enciende en ellos el fuego de tu amor,</div>
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para que podamos comprometernos todos</div>
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en el cuidado de tu Creación.</div>
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¡Respetemos el Medio Ambiente!</div>
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Este es el Milagro que hoy te pedimos,</div>
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tus hermanos, tus devotos de corazón.</div>
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Esperanzados, a Ti venimos</div>
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con esperanza y devoción.</div>
SANTA RITA DE CASTILLAhttp://www.blogger.com/profile/09101710640306633605noreply@blogger.com0