jueves, 2 de febrero de 2012

MEMORIAL


“AÑO DEL CENTENARIO DE MACHU PICCHU PARA EL MUNDO”



San Enrique, 27 de noviembre de 2011







Señor:
-         Ollanta Humala Tasso, Presidente Constitucional de la República
-         Congresistas de la República del Perú
-         Ministros del Perú
-         A la opinión pública a nivel nacional e internacional




Asunto: Lo que se indica


Nosotros, las autoridades de las comunidades nativas de los pueblos indígenas kukama, urarina y omurano, Presidentes Comunales, Tenientes Gobernadores y Agentes Municipales de la cuenca del río Urituyacu, distrito de Urarinas, provincia de Loreto, departamento de Loreto, reunidos en la comunidad nativa de San Enrique los días 26 y 27 de noviembre del 2011 para debatir los problemas de extracción de maderas de manera ilegal por parte de personas extrañas, caza indiscriminada de los mismos agentes.


  1. Nosotros los pueblos indígenas kukama, urarina y omurano, somos pueblos que diariamente sufrimos atropellos desde ya hace más de 25 años que de personas foráneas ingresan a nuestras comunidades de manera ilegal para sacar madera y animales dejándonos cada vez más pobres; con carencia de alimentos para nosotros mismos y a nuestros hijos.

  1. Ante tanta vulneración de nuestros derechos nos vienen atropellando estos señores nos hemos reunido para hacer un frente de defensa de nuestros derechos territoriales ancestrales, culturales y demás recursos naturales.

  1. Nosotros los pueblos kukama, urarina y omurano en amparo del artículo 88 y 89 de la Constitución Política del Perú; artículo 15 del Convenio 169 OIT; artículo 26 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas; establecen que sus derechos de los pueblos indígenas a la autonomía administrativa y organizativa, en el uso, manejo y conservación de los recursos naturales; por tanto hemos llegado a un acuerdo para frenar estos abusos de los agentes saqueadores en los siguientes puntos:

    1. No permitir la caza de animales y peces a personas ajenas que vienen a disponer de nuestros recursos naturales.

    1. Que está permitida la caza de animales y peces a los moradores de las comunidades.

    1. No está permitido ni caza, ni pesca, ni habilitación por personas foráneas.

    1. Cada morador estará autorizado a cazar para su consumo y sostenimiento de su familia.

    1. Moradores y personas al no cumplir con estos acuerdos deberán comunicar a las autoridades de las demás comunidades.

    1. Los presentes acuerdos se estarán aplicando a partir de la fecha hasta que se vuelvan a tomar nuevos acuerdos.

    1. Todas las personas que han invertido y tienen madera trabajada (tumbada) tendrán un plazo hasta el 31 de diciembre de 2011, al no haber invierno se estará aplicando hasta el 30 de abril de 2012.

    1. Las autoridades deberán vigilar que ya no se sigan talando los árboles a partir de la fecha.

    1. Se pide a todas las autoridades nacionales, regionales, provinciales y distritales que no se estén dando las llamadas concesiones forestales en nuestra cuenca del Urituyacu.

En tanto, rogamos al Señor Presidente de la República, a los señores congresistas del Perú, a los Ministros del Estado peruano, a la opinión pública a nivel nacional e internacional respetar nuestros justos reclamos para el bien de los pueblos kukama, urarina y omurano que queremos vivir en armonía con nuestros recursos naturales que tantos años hemos conservado.

En señal a nuestro reclamo elevamos nuestras voces dejamos suscritas nuestras firmas:
(siguen 44 firmas con el DNI)

MÁS ACUERDOS EN EL URITUYACU...

...esta oportunidad en San Enrique

Ha llovido el día anterior pero los días del evento hizo buen sol, como si la climatología respetara a los pueblos indígenas del Urituyacu, distrito de Urarinas, provincia de Loreto, departamento de Loreto, Perú. Los días 26 y 27 de noviembre de 2011 se volvieron a reunir las autoridades de las comunidades de la cuenca del Urituyacu para conversar de sus temas y llegar a acuerdos que les permitan una vida mejor. Ellos están haciendo la tarea, pero no será suficiente si el Estado no cumple la suya. Y no la cumple. De hecho la Municipalidad Distrital de Urarinas prometió que les ayudaría con el combustible y la alimentación del encuentro, además de su participación en el evento, lo primero no lo cumplió, lo segundo… tampoco.


El primer día fue capacitación. El Dr. Fermín, perteneciente al CAAAP, disertó sobre la identidad y la ley de consulta. Era la primera vez que un abogado llegaba hasta el Urituyacu para apoyar a las comunidades. Esperemos que no sea la última. La falta de oportunidades, la desinformación y la escasez de materiales apropiados forman un triunvirato que genera exclusión. Esa misma exclusión que el Estado desea para sus pueblos indígenas.

El segundo día fue el repaso de los acuerdos de Caymituyo y la discusión para ponerlos al día y en la práctica, puesto que ya se cumplen los plazos. Con las autoridades de 11 de las 15 comunidades existentes se entró en un diálogo abierto. No era difícil ponerse de acuerdo puesto que ya se habían acordado en Caymituyo, pero era preciso limar algunas asperezas y descender a los detalles. Como de hecho se hizo.
 
VIVA EL SALVAJE (CAPITALISMO)

Una troza de estoraque, según el grosor, puede valer en Guineal entre S/. 20.00 y S/. 50.00. Una lata de gasolina en la boca del Urituyacu cuesta S/. 75.00. Media barra de jabón Jumbo en vaciante cuesta S/. 4.00; en creciente ese mismo jabón vale S/. 1.20.  Mientras siga ocurriendo esto poco pueden hacer los indígenas por mucha buena voluntad que tengan. Pero dado que ellos están haciendo la tarea bien haría el Estado en atenderles y solucionar sus múltiples y desventajosos problemas con los que se encuentran a diario.


En cualquiera de las comunidades del Urituyacu 1kg. de majás cuesta entre S/. 5.00 y S/. 6.00; mientras que en Tarapoto el majás del Urituyacu lo venden entre S/. 25.00 y S/. 30.00. Un cartucho lo venden a S/. 3.50, en Iquitos cuesta S/. 1.20. “Nos están esclavizando” claman los indígenas.

Como se puede comprobar la incorporación al mercado es disímil. Los mercados se amplían, pero la desigualdad es tal que si no se hace algo para equilibrar las balanzas lo único que ocurrirá será la depredación absoluta. Afortunadamente ya no podemos decir: “total, son los indígenas los que lo padecen”, puesto que ya es fehaciente que la salvación será para todos o que la capa de ozono se desintegra para todos. Aunque solo fuera por egoísmo bien haríamos en preocuparnos por su situación.

Negar el acceso al mercado a los indígenas no es posible. Tienen derecho como cualquiera de nosotros a tener jabón, fósforos, ropa o cualquiera de los pocos y caros objetos que adquieren. Para ello tienen que entrar al monte y depredarlo, no queda otra.

A estas alturas debe quedar meridianamente claro que para que los acuerdos de San Enrique puedan llevarse a cabo habría que controlar la madera que sale de este río hacia Iquitos y la carne que remonta hasta Tarapoto. Eso no lo pueden hacer los indígenas, le corresponde al Estado. Los operativos de la PNP serán ser insuficientes. Si no se invierte en el Urituyacu los comuneros no tendrán otra escapatoria que depredar el monte para comprar útiles escolares para sus hijos, ropa o cualquiera otro de los productos de primerísima necesidad que adquieren. Mucho nos tememos que el Estado no se dará por enterado. Igual que no se dieron por enterado de la convocatoria del evento, pese a ser invitados organismos varios del gobierno regional o la Defensoría del Pueblo. Sin duda tienen muchas cosas importantes que realizar, los indígenas no están entre sus prioridades.

CONTRATIEMPOS

José Yuyarima es el líder de esta convocatoria. El día 21 de noviembre bajó todo el día para llegar en la noche a Maypuco. Al día siguiente se presentó en la Municipalidad y después de esperar un buen rato, media mañana, la respuesta fue que la Municipalidad no puede entregarle el alimento y el combustible prometido: “no tenemos plata para ese tipo de eventos”. A José no le quedó más remedio que surcar el Urituyacu de nuevo, pero en esta oportunidad con dolor en su corazón. Todas las coordinaciones hechas no han servido para nada. ¿Qué dirán las comunidades? A su paso por la comunidad de Reforma atracó para ver al profesor José Mashingash, del FORMABIAP. El había programado uno de sus encuentros de autoridades y maestros para el 30 de noviembre, pero con buen criterio lo había adelantado al 28 de noviembre. “Si las autoridades pasan de San Enrique al encuentro de Reforma, yo les entrego el combustible”. Gran parte del problema estaba resuelto. Más alegre José Yuyarima surcó hasta su comunidad: Pintuyacu. El 26 en la tarde estábamos de bajada nosotros y teníamos que atracar en Pintuyacu para coordinar. “No hay apoyo del Municipio” nos dijo en medio de la conversación. Acostumbrados a estos contratiempos hicimos de la necesidad virtud y apoyamos con el alimento necesario para el encuentro.

La Municipalidad Distrital de Urarinas estuvo el sábado 26 en Nueva Alianza, boca del Urituyacu para inaugurar un local comunal. Hubo campeonato de fútbol y comida para todos los participantes, todo costeado por la Municipalidad; pero cuando las autoridades de la cuenca (incluido el presidente comunal de Nueva Alianza) se organizan para defender sus derechos la Municipalidad está ausente. “No hay plata”, saben decir.




P. Miguel Angel Cadenas                                              P. Manolo Berjón
Parroquia Santa Rita de Castilla                                   Parroquia Santa Rita de Castilla
Río Marañón                                                                  Río Marañón